tag:blogger.com,1999:blog-82672594977855451402024-03-12T19:14:06.249-07:00शब्दशब्द, अल्फ़ाज़ या वर्ड्स... जो कभी कहे कभी अनकहे रह जाते हैं।रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-33928693382943963052012-03-10T02:34:00.002-08:002012-03-10T02:37:27.926-08:00प्रेम संबंधों की कहानियां ' का लोकार्पण<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-0_Md-6JVTzs/T1suyU5GN0I/AAAAAAAAAUM/PcMV68v9mFs/s1600/book_launch_final.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-0_Md-6JVTzs/T1suyU5GN0I/AAAAAAAAAUM/PcMV68v9mFs/s400/book_launch_final.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5718215594013505346" border="0" /></a><br />२८ फरवरी विश्व पुस्तक मेला नई दिल्ली में चर्चित लेखिका संतोष श्रीवास्तव के सद्य प्रकाशित कथा संग्रह 'प्रेम संबंधों की कहानियां' का लोकार्पण वरिष्ठ साहित्यकार डा. रामदरश मिश्र के हाथों हुआ । नमन प्रकाशन दिल्ली से श्री अनिल कुमार द्वारा संपादित प्रेम संबंधों की कहानियां श्रंखला के अंतर्गत प्रकाशित संतोष श्रीवास्तव के कथा संग्रह में चौदह कहानियां हैं। अनिल कुमार ने इन चौदह कहानियों का जिक्र करते हुए बताया कि इन कहानियों में जिंदगी के तमाम रिश्तों को मात्र प्रेम से दृढ़ता मिली है। वरिष्ठ कथा लेखिका चन्द्रकान्ता ने कहा 'संतोष की कहानियां अबतक सामाजिक समस्याओं को लेकर मन में गहरा असर छोड़ती थीं अब प्रेम प्रधान कहानियों में संतोष की लेखनी ने निश्चय ही प्रेम की सर्व व्यापकता को उकेरा है। कार्यक्रम के अध्यक्ष डा. राम दरश मिश्र ने लेखिका को बधाए देते हुए कहा कि वे लगातार मानवीय मूल्यों पर लिख रही हैं जो कि उनके प्रौढ़ लेखन का प्रतीक है। शहतूत पक गए हैं,अजुध्या की लपटें, अपना-अपना नर्क, मन में गहरे उतर कर तमाम भावों को आलोड़ित करती हैं। प्रकाशक नितिन गर्ग ने अतिथियों का स्वागत किया। अंजुमन संस्था की महासचिव सुमीता केशवा ने संतोष श्रीवास्तव को पुष्प गुच्छ देकर बधाई दी। समय-संवाद के संपादक रमेशकुमार ने संतोष श्रीवास्तव का मुंह मीठा कराते हुए बधाई दी। कार्यक्रम में रजनीकान्त, विकेश निझावन, प्रकाश मनु, रजनी गुप्ता, अनीता कपूर, प्रेम भारद्वाज,दिवाकर भट्ट,वाज़दा खान, गोकरन. नीला प्रसाद,प्रेमचंद सहजवाला,गिरीश पंकज, देश निर्मोही, अंजनी कुमार,रवीन्द्र श्रीवास्तव, सरोज गुप्ता, गोपाल रंजन आदि कई जानीमानी हस्तियां शामिल थीं। <div style="font-size: 12pt;"><br /></div><div style="font-size: 12pt;"><b>प्रस्तुति</b></div><div style="font-size: 12pt;"><b>सुमीता केशवा</b></div><div style="font-size: 12pt;"><b>मुम्बई <br /></b><br /></div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div><div class="adL"> </div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-2946818715827108972012-02-06T05:35:00.001-08:002012-02-06T05:36:08.301-08:00जिसे ईश्वर ने सम्मानित किया, उसे पुरुष क्या सम्मानित करेगा ?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-bt5QJ_WE0Ro/Ty_XPpq5JnI/AAAAAAAAAUA/iO75KbS7Ohc/s1600/hemant%2Bsamman.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 254px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-bt5QJ_WE0Ro/Ty_XPpq5JnI/AAAAAAAAAUA/iO75KbS7Ohc/s400/hemant%2Bsamman.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5706015916785477234" border="0" /></a><br /><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;"><span style="white-space:pre-wrap"></span>मुम्बई, ''जिसे ईश्वर ने सम्मानित किया हो उसे पुरुष क्या सम्मानित करेगा'' ये उदगार समारोह अध्यक्ष वरिष्ठ शायर [अध्यक्ष-फ़िल्म राइटर्स एसोसिएशन] श्री जलीस शरवानी ने ४ फरवरी २०१२ को बगड़का कालेज सभागार अंधेरी [पूर्व] मुम्बई में श्री जे.जे.टी विश्वविद्यालय के साहित्यिक एकांश हेमंत फाउंडेशन द्वारा आयोजित विजयवर्मा कथा सम्मान एवं हेमंतस्मृति कविता सम्मान के अवसर पर व्यक्त किए। उन्होंने आगे कहा कि ''नारी मां होने के गौरव पूर्ण सम्मान से सम्मानित है,जिसकी अभिव्यक्ति नीला प्रसाद की कहानियों में है। यह पुरस्कार भारत का सबसे बड़ा पुरस्कार कहलाए जाने के लायक है क्योंकि यह संवेदना और संभावनाओं को तवज्जो देता है जिसकी आज के समय में जरुरत है और यह हेमंत फाउंडेशन ने साबित कर दिया।'' </span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;"><span style="white-space:pre-wrap"></span><span style="white-space:pre-wrap"> </span>हिन्दी उर्दू के साहित्यकारों,टी.वी कलाकारों तथा साहित्य प्रेमियों, मीडिया प्रेस से संलग्न पत्रकारों तथा रायपुर से आए भारत भास्कर के संपादक संदीप तिवारी,अहिर हैदरी तथा लंदन से आए कथा यूके अध्यक्ष तेजेन्द्र शर्मा,जकिया जुबैरी एवं अनीता कपूर तथा पत्रकारों की उपस्थिति में वर्ष २०१२ का विजयवर्मा कथा सम्मान नीला प्रसाद को उनके कथा संग्रह 'सातवीं औरत का घर' के लिए तथा हेमंत स्मृति कविता सम्मान रविकांत को उनके कविता संग्रह 'यात्रा' के लिए प्रमुख अतिथि डोगरी की वरिष्ठ साहित्यकार डा.पदमा सचदेव के हाथों प्रदान किया गया। पुरस्कार स्वरुप ग्यारह हजार की धनराशि,शाल,श्रीफल,पुष्पगुच्छ एवं स्मृति चिन्ह प्रदान किया गया। </span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;"><span style="white-space:pre-wrap"></span><span style="white-space:pre-wrap"> </span>कार्यक्रम का आरंभ दीप प्रज्जवलन एवं शास्त्रीय संगीत के गायक नीरज कुमार के द्वारा गाई सरस्वती वंदना से हुआ। संस्था की अध्यक्ष साहित्यकार संतोष श्रीवास्तव ने हेमंत फाउंडेशन की स्थापना और गतिविधियों का उल्लेख करते हुए कहा कि ''मैंने अपने कवि पुत्र हेमंत के गम को खुशियों के मोतियों में बदल डालने की एक जिद्द भरी कोशिश की है जिसका परिणाम है कि मैंने एक हेमंत खोया और आज मुझे रविकांत के रुप में दसवां हेमंत मिला है।" संस्था की कार्यकारी अध्यक्ष कवयित्री सुमीता केशवा ने हेमंत फाउंडेशन के उद्देश्यों पर प्रकाश डाला और पुरस्कार संयोजक भारत भारद्वाज द्वारा भेजी गई संस्तुति प्रस्तुत की। सम्मानित रचनाकार नीला प्रसाद ने श्री जे.जे.टी.विश्वविद्यालय तथा हेमंत फाउंडेशन के प्रति आभार व्यक्त करते हुए कहा कि ''साहित्य में इन दिनों स्त्री स्वतंत्रता के मुद्दे को अपनी मर्जी से देह बरत सकने या मर्जी से प्रेम कर सकने मात्र की स्वतंत्रता से जोड़कर देखने की जो हवा चल पड़ी है उसने स्त्री स्वतंत्रता और नारी अस्मिता के सवालों को हाशिए पर डाल दिया है।" उन्होंने अपनी कहानी 'विधवाएं' का पाठ किया। रविकांत ने अपनी कविताएं सुनाकर यह साबित कर दिया है कि उनकी कविता में यथार्थ को कुरेदने के और समय के गुजर जाने की पीड़ा है। वरिष्ठ कथाकार सुधा अरोड़ा ने नीला प्रसाद की कहानियों पर गंभीर समीक्षात्मक वक्तव्य देते हुए कहा कि ''नीला प्रसाद युवा महिला लेखन का<span style=";color:#ff0000;" > </span><span style="color:#111111;"><span>गौरव </span> है।<span>आज </span></span>आज बाज़ारवाद के युग में धारा के विरुद्ध चलती हुई नीला प्रसाद का लेखन अलग से ध्यान खींचता है।आधुनिकता के साथ-साथ मूल्यों के बदलने और ढहने का जो संकट आया है उसका सही परिप्रेक्ष्य में बारीकी से बयान नीला प्रसाद की कहानियों में दिखाई देता है। हमारी पीढ़ी ने स्त्री की यातना के बारे में लिखा पर उसकी तथाकथित स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता के बावजूद उसके भीतरी द्वन्द्व और छले जाने के कारणों को प्रमाणिकता के और बारीकी के साथ नीला ने अभिव्यक्त किया है। <span style=";color:#ff0000;" >सही चुनाव करने के लिए विजयवर्मा कथा सम्मान के निर्णायकों का मैं आभार व्यक्त करती हूं "</span> कवि बोधिसत्व ने रविकांत की कविताओं पर अपनी समीक्षात्मक टिप्पणी प्रस्तुत करते हुए कहा कि '' रविकांत की कविताएं समय के प्रवाह को टिकाए रखने वाली कविताएं हैं।" जे.जे.टी. विश्वविद्यालय के कुलपति तथा संस्था के निदेशक श्री विनोद टीबड़ेवाला ने दोनों पुरस्कृत रचनाकारों का सम्मान करते हुए कहा कि " नीला प्रसाद तथा रविकांत की लेखनी में भविष्य की संभावनाएं हैं,जो निश्चय ही ऊंचाइयां छुएंगी।" रायपुर से आए पांडुलिपी एवं वेब पत्रिका सृजनगाथा के संपादक जयप्रकाश मानस ने कहा कि" दोनों रचनाकार धारा से हटकर हैं इन्हें किसी वाद या खांचे में नहीं डाला जा सकता।ये मौलिक रचनाकार हैं।" मुख्य अतिथि पदमा सचदेव ने डोंगरी की अपनी कुछ बेहतरीन रचनाएं सुनाते हुए कहा कि " मुम्बई एक ऐसा महानगर है जहां की गलियों ने साहित्यकारों को अहमियत दी,जीने का हौंसला दिया और यह बात हेमंत फाउंडेशन ने साबित कर दी।" </span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;"><span style="white-space:pre-wrap"> </span>साहित्यिक संस्था अंजुमन के अध्यक्ष खन्ना मुजफ्फरपुरी ने संतोष श्रीवास्तव को पुष्पगुच्छ देकर शुभकामनाएं दीं। कार्यक्रम का संचालन आलोक भट्टाचार्य ने किया तथा शिल्पा सोनटक्के ने आभार व्यक्त किया। पत्रकार अश्विनी चोरगे तथा सुनील सिंह ने कार्यक्रम में विशेष सहयोग दिया। </span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;">प्रस्तुति </span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;">सुमीता केशवा</span></div><div style="text-align:left"><span style="font-size:130%;">कार्याध्यक्ष-हेमंत फाउंडेशन<br /></span></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-50619712815146758852011-12-29T08:16:00.000-08:002011-12-29T08:21:04.082-08:00हेमंत स्मृति कविता सम्मान रविकान्त को तथा विजय वर्मा कथा सम्मान नीला प्रसाद को<div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="font-size: 12pt; ">मुंबई २७ दिसंबर। राजस्थानी सेवा संघ संचालित श्री जे.जे.टी विश्वविद्यालय के साहित्यिक विभाग हेमंत फाउंडेशन द्वारा आयोजित वर्ष २०१२ का विजय वर्मा कथा सम्मान संवेदन शील लेखिका नीला प्रसाद को उनके कथा संग्रह '<b><span>सातवीं औरत का घर</span></b>' तथा हेमंत स्मृति कविता सम्मान युवा कवि रविकान्त को उनके कविता संग्रह '<b><span>यात्रा</span></b>' के लिए दिए जाने का निर्णय पुरस्कार संयोजक भारत भारद्वाज तथा पदाधिकारी विनोद टीबड़ेवाला,संतोष श्रीवास्तव, आलोक भट्टाचार्य, प्रमिला वर्मा तथा सुमीता केशवा के साथ संयुक्त रूप से लिया गया। संस्था के निदेशक विनोद टीबड़ेवाला ने बताया '' जहां एक ओर नीला प्रसाद की कहानियों में सामाजिक यथार्थ का मार्मिक वर्णन है वहीं रविकान्त की कविताओं में प्रेम, सच्चाई, ईमानदारी, प्रतिरोध जैसे शाश्वत मानवीय मूल्यों की बानगी मिलती है।'' पुरस्कार समारोह शनिवार ४ फरवरी को मुंबई में आयोजित किया जाएगा।</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="white-space: pre-wrap; "> </span>पुरस्कार समारोह की अध्यक्षता वरिष्ठ उर्दू शायर श्री जलीस शरवानी [अध्यक्ष- फिल्म राइटर्स एसोशिएसन, मुम्बई] करेंगे। प्रमुख अतिथि के तौर पर वरिष्ठ हिन्दी डोगरी कवयित्री पदमा सचदेव तथा नवभारत टाइम्स के संपादक सुंदर चंद ठाकुर उपस्थित रहेंगे। </div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><br /></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b>प्रस्तुति</b></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b>सुमीता केशवा</b></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-85935922924771934152011-12-29T08:14:00.000-08:002011-12-29T08:16:46.108-08:00अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर मुंबई की लेखिकाएं सम्मानित<div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); ">मुंबई, आठ राष्ट्रीय स्तर के पुरस्कारों से सम्मानित तथा हेमंत फाउंडेशन की अध्यक्ष प्रसिद्व लेखिका संतोष श्रीवास्तव को सृजन सम्मान एवं वैभव प्रकाशन द्वारा थाईलैंड में आयोजित चतुर्थ अन्तर्राष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन में ''सृजन श्री'' साहित्य सम्मान से सम्मानित किया गया। साथ ही प्रसिद्व कवयित्री तथा हेमंत फाउंडेशन की कार्याध्यक्ष सुमीता केशवा भी ''सृजन श्री'' सम्मान से सम्मानित की गईं। यह सम्मेलन प्रतिवर्ष अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर आयोजित किया जाता है। जिसके अन्तर्गत प्रतीक चिन्ह, प्रमाण पत्र, एवं पुष्प गुच्छ तथा १००० मूल्य की पुस्तकें प्रदान की जाती हैं। आयोजन थाईलैंड की राजधानी बैंकाक में समारोह पूर्वक संपन्न हुआ, जिसमें भारत के लगभग ३५ रचनाकारों ने अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। जिनमें प्रमुख थे इन दिनों के संपादक सुधीर सक्सेना, आधारशिला के संपादक दिवाकर भट्ट, दैनिक भारत भास्कर के संपादक संदीप तिवारी तथा आउटलुक की पत्रकार गीता श्री । कार्यक्रम तीन सत्रों में संपन्न हुआ। पहले सत्र में हिन्दी के वैश्विक स्तर पर विचार विमर्श किया गया जिसकी अध्यक्षता संतोष श्रीवास्तव ने की तथा संचालन डा.सुधीर शर्मा ने किया। दूसरे सत्र में सम्मान समारोह तथा तीसरे सत्र में कवि गोष्ठी आयोजित की गई जिसका संचालन संतोष श्रीवास्तव ने बड़े ही रोचक अंदाज़ में किया। कवि गोष्ठी में जहां एक ओर विभिन्न कवियों ने अपनी कविताओं से समा बांधा वहीं सुमीता केशवा तथा संतोष श्रीवास्तव ने अपनी गज़लें सुनाकर वाहवाही लूटी। आभार स्वागत अध्यक्ष डा. जयप्रकाश मानस ने व्यक्त किया। </div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span><br /></span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span><b>प्रस्तुति</b></span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b>टीना जोन्स </b></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-55290497220688707332011-10-03T09:43:00.000-07:002011-10-03T09:44:42.733-07:00रुमानियत से रुहानियत तक का सफर तय करती है फ़ैज़ की शायरी<a href="http://3.bp.blogspot.com/-I-2xw3kzI-M/TonmcTma4iI/AAAAAAAAAT0/7VjpTfzApz0/s1600/faiz%2Bprogram%2Bphoto.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 251px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-I-2xw3kzI-M/TonmcTma4iI/AAAAAAAAAT0/7VjpTfzApz0/s400/faiz%2Bprogram%2Bphoto.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5659307780739883554" /></a><br /><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: rgb(255, 255, 255); ">तुम नाहक टुकड़े चुन चुन कर/ दामन में छुपाए बैठे हो/शीशों का मसीहा कोई नहीं/ क्या आस लगाए बैठे हो।</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: rgb(255, 255, 255); "><div><div style="background-color: rgb(255, 255, 255); "><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left; ">गज़ल से अपने वक्तव्य की शुरुआत करते हुए मुख्य अतिथि श्री विनोद टीबड़ेवाला ने कहा कि जब तक पंद्रह रुपिए में १ लीटर मिनरल वाटर ख़रीदकर पीने वाले अरबपतियों के समाज में गरीबी रेखा ३२ रुपए तक रहेगी तबतक फ़ैज़ जिंदा रहेंगे। जे.जे.टी विश्वविद्यालय के साहित्यिक विभाग हेमंत फाउंडेशन तथा उर्दू विभाग मुम्बई विश्वविद्यालय द्वारा मशहूर शायर फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ को समर्पित आयोजन की शुरुआत गीतकार हरीश्चन्द्र की गाई सरस्वती वंदना से हुई। स्वागताध्यक्ष संतोष श्रीवास्तव ने सभी अतिथियों का स्वागत करते हुए हेमंत फाउंडेशन द्वारा हिन्दी उर्दू ज़बानों को जोड़ने के प्रयास की चर्चा की तथा फ़ैज़ को पूरी दुनिया का शायर बताया। अध्यक्ष अब्दुस्सत्तार दलवी ने फ़ैज़ के साथ बिताए खूबसूरत लम्हों को याद किया। विशेष अतिथि प्रो.साहेब अली ने अपने वक्तव्य में कहा कि फ़ैज़ की शुरुआती शायरी ट्रेडीशनल थी, बाद में इंकलाबी हो गई। इस आयोजन के प्रमुख वक्ता डा. राम सा़गर पांडे ने जहां एक ओर फ़ैज़ के रुमानी और विद्रोही तेवरों की चर्चा की, वहीं अब्दुल अहद साज़ ने फ़ैज़ की नज़्मों और शायरी में छिपे सौंदर्यीकरण की खूबसूरत बानगी तथा डा. खुर्शीद नोमानी ने फ़ैज़ की नज़्मों में रुमानियत से हकीकत तक की यात्रा पेश की । </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left; "> कार्यक्रम का संचालन वरिष्ठ कवि आलोक भट्टाचार्य ने यह कहते हुए किया कि आग लगाने के लिए फ़ैज़ साहब को माचिस की तीलियों की जरुरत नहीं पड़ती थी, गुलाब की पंखुड़ियों से ही आग लगा लेते थे। तथा सभी के प्रति आभार व्यक्त करते हुए कवयित्री सुमीता केशवा ने कहा कि फ़ैज़ की स्मृति में आयोजित यह कार्यक्रम हेमंत फाउंडेशन के इतिहास में दर्ज़ होगा। कार्यक्रम में डा.करुणा शंकर उपाध्याय ब्रजभूषण साहनी अहमद सोज़, जुबैर आज़मी, फ़िरोज़ अशरफ़, खन्ना मुजफ़्फ़पुरी, कुमार शैलेन्द्र, शाहिद खान, रियाज़ मुन्सिफ़, शिल्पा सोनट्क्के, अनीता रवि, नेहा वैद्य, सिब्बन बैज़ी,लक्ष्मी यादव, आफ़ताब आलम,प्रवीण खन्ना, शादाब रशीद, आयशा शेख, तथा नादिरा सहित उर्दू हिन्दी के नामचीन साहित्यकार मौज़ूद थे। </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left; "><br /></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left; "><br /></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left; "> <span style="white-space: pre-wrap; "> </span> सुमीता केशवा </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: left; "><span style="white-space: pre-wrap; "> <span style="white-space: pre-wrap; "> </span></span>कार्याध्यक्ष-हेमंत फ़ाउंडेशन</div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; "><br /></div></div></div></span></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-20157290455550107342011-08-28T12:31:00.000-07:002011-08-28T13:07:16.171-07:00हिन्दी टंकण करते समय आपको जिन संयुक्ताक्षरों को लिखने में विशेष कठिनाई होती है<p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 25px; line-height: 28px;"></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI">हिन्दी टंकण करते समय आपको जिन संयुक्ताक्षरों को लिखने में विशेष कठिनाई होती है उसे दूर करने के लिये इस संक्षिप्त आलेख को लिखना मैं अपना उत्तरदायित्व मानता हूँ। यदि आप “बरहा” यूनिकोड प्रयोग कर रहे हैं तो संयुक्ताक्षरों के लिये निम्नवत टंकणादेश अपने कुंजीपटल पर दें।</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt; mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal; color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></span></p><span class="Apple-style-span" > <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;mso-bidi-language:HI"><span>१)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-IN" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red; background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-bidi-language:HI">क्ष = क+श+ह </span><span lang="EN-IN" style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%; mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua; mso-bidi-language:HI">{</span><span style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua; mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">k</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin; color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">+(</span><span style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua; mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">shift+h)+h}</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%; mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;mso-bidi-language:HI"><span>२)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-IN" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red; background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-bidi-language:HI">ष = श+ह</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%; mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua; mso-bidi-language:HI"> </span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size: 18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua; mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">{</span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin; color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">(</span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size: 18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua; mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">shift+h)+h}</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%; mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;mso-bidi-language:HI"><span>३)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-IN" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red; background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-bidi-language:HI">ऋ = </span><span style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">shift</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight: aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"> दबा कर </span><span style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">r(</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight: aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">यानि कि </span><span style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">R</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size: 22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua; mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">)+उ</span><span style="font-size: 22.0pt;mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal; color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">(u)</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt; mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal; color:red;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span lang="HI" style="font-size:18.0pt; mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1; mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">उदाहरणार्थ :- क+ऋ = कृ जैसे कृत्य</span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language: HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span lang="HI" style="font-size:18.0pt; mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1; mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"><span> </span>ह+ऋ =हृदय</span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language: HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span lang="HI" style="font-size:18.0pt; mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1; mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"><span> </span>न+ऋ =नृत्य</span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language: HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span>४)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight: aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">ञ = ज+~</span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">(यह संकेत आपके कुंजीपटल में अंको के प्रारम्भ में ही रहता है जो कि </span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family: Mangal;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language: HI">shift </span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt; line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">कुंजी को दबा कर आता है)जैसे कि कञ्चन।</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%; mso-bidi-font-family:Mangal;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span>५)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-IN" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight: aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">ज्ञ = ज + ~ + ज</span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin; color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language: HI">(यह अक्षर ज+ञ की संयुक्त ध्वनि है न कि ग+य की ध्वनि जैसा कि अधिकतर लोग बोलते हैं)</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size: 18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:black;mso-themecolor: text1;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span>६)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-IN" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight: aqua;mso-bidi-language:HI">ङ = ~ + ग</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1; mso-bidi-language:HI"> </span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI">जैसे कि जङ्घा</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size: 18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:black;mso-themecolor: text1;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"><!--[if !supportLists]--><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span>७)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-IN" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI"><span> </span></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt; mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red;background:aqua;mso-highlight: aqua;mso-bidi-language:HI">ढ़ = </span><span style="font-size:22.0pt;mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:red;background:aqua; mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI">shift </span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin; color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">दबा कर द + </span><span style="font-size:22.0pt; mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal; color:red;background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-ansi-language:EN-US; mso-bidi-language:HI">x</span><span style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size: 18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:black;mso-themecolor: text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"> ( x</span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:EN-US;mso-bidi-language:HI"> दबाने से नीचे बिन्दु लग जाता है। जैसा कि कई बार उर्दू से स्वीकारे अक्षरों ज़, ख़, क़ आदि के लिये करना पड़ता है।</span><span lang="EN-IN" style="font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size: 18.0pt;line-height:115%;mso-bidi-font-family:Mangal;color:black;mso-themecolor: text1;mso-bidi-language:HI"><o:p></o:p></span></p> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 25px; line-height: 28px; "><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Mangal;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: HI"><span>८)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:red; background:aqua;mso-highlight:aqua;mso-bidi-language:HI">ऑ = ~ + ओ</span><span lang="HI" style="font-size:20.0pt;mso-ansi-font-size:22.0pt;line-height:115%; font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin; color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI"> </span><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI">जैसे कि डॉक्टर</span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 25px; line-height: 28px; "><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 25px; line-height: 28px; "><span lang="HI" style="font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: "Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:black; mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:HI"></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span lang="HI" style="font-size: 18pt; line-height: 28px; font-family: Mangal, serif; color: black; ">आशा है कि आपको इस आलेख से पर्याप्त सहायता मिलेगी।</span><span lang="HI" style="font-size: 18pt; line-height: 28px; font-family: Mangal, serif; color: black; "></span><span lang="EN-IN" style="font-size: 20pt; line-height: 30px; color: black; "><o:p></o:p></span></p><div><span lang="HI" style="font-size: 18pt; line-height: 28px; font-family: Mangal, serif; color: black; ">
<br /></span></div><p></p>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-54899771040342789972011-07-15T00:59:00.000-07:002011-07-15T01:00:54.686-07:00कथा संग्रह- "बहके बसंत तुम" के ई-प्रकाशन की झलक<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000"codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0"width="560" height="437"id="flipbook" align="middle"><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="movie" value="http://content.yudu.com/Library/A1t47i/BahkebasanttumHindis/resources/flipbook.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><embed src="http://content.yudu.com/Library/A1t47i/BahkebasanttumHindis/resources/flipbook.swf" width="360" height="237" name="flipbook" align="middle" quality="high" bgcolor="#ffffff" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed></object><br /><a href="http://content.yudu.com/Library/A1t47i/BahkebasanttumHindis/?refid=78708" target="_blank">नई विंडो में देखने के लिये यहाँ क्लिक करिये</a><br/><a href="http://pro.yudu.com/">ई-प्रकाशक "लंतरानी मीडिया हाउस"</a>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-46353150733022940182011-06-27T06:27:00.000-07:002011-06-30T04:12:36.515-07:00हेमंत फाउंडेशन एवं उर्दू मरक़ज़ के संयुक्त तत्त्वावधान में "आशिकाने हिंदी-उर्दू मंच" का प्रथम कार्यक्रम<div align="center"><strong>हेमंत फाउंडेशन द्वारा स्थापित हिन्दी उर्दू मंच का उद्धघाटन </strong><br />हेमंत फाउंडेशन तथा उर्दू मरकज़ द्वारा स्थापित हिन्दी उर्दू मंच का उद्घघाटन समारोह २५ जून संध्या ६ बजे उर्दू मरकज़ सभागार मे सम्पन्न हुआ। कार्यक्रम का आरंभ अतिथियों का पुष्पगुच्छ सहित स्वागत सम्मान से हुआ। मंच की अध्यक्ष चर्चित लेखिका संतोष श्रीवास्तव ने इन खूबसूरत पंक्तियों से मंच के उद्देश्यों पर प्रकाश डाला- 'हिन्दी की एक बहन कि जो उर्दू ज़बान है/ वो इफ्तखारे कौम है भारत की शान है/ हिन्दी ने एकता के गुंचे खिलाए है/ उर्दू बहारे गुलशने हिन्दुस्तान है। उन्होंने कहा कि यह मंच दोनों भाषाओं की साहित्यिक एकता के लिये स्थापित किया गया है। आज का दिन साहित्य जगत की तारीख में दर्ज होगा। हम समय समय पर मुशायरा कवि सम्मेलन, सेमिनार, वर्कशाप आयोजित करेंगे साथ ही दोनों भाषाओं के साहित्यकारों की पुस्तकों का हिन्दी उर्दू में अनुवाद भी करायेंगे ताकि हम एक दूसरे के करीब आ सकें। संतोष जी ने अपनी गज़ल 'जिस्म से जान तक तू ही समाया लगता है' सुनाकर श्रोताओं का मन मुग्ध कर लिया।<br />कार्यक्रम के अध्यक्ष डा. अब्दुल सत्तार दलवी ने कहा कि हेमंत फाउंडेशन तथा उर्दू मरकज़ ने हिन्दी उर्दू मंच की स्थापना कर प्रशंसनीय कार्य किया है। हिन्दुस्तान के माहौल के लिए यह ज़रूरी था। इससे दोनों ज़बानों के साहित्यकारों की हौसला अफ़जाई होगी, उनके ज़ज्बे की कद्र होगी।<br />उर्दू मरकज़ के अध्यक्ष जुबैर आज़मी ने कहा कि एक जमाना था कि जब छोटी-छोटी महफिलें नागपाड़ा-मदनपुरा इलाके में जुटा करतीं थीं जिसमें हिन्दी उर्दू की नामी हस्तियां कैफ़ी आज़मी, मज़रुह सुल्तानपुरी, कमलेश्वर, नारायण सुर्वे आदि शिरकत करते थे। आज उसी रिवायत को हम आगे बढ़ा रहे हैं और दूर तलक जाने का ज़ज्बा रखते हैं।<br />इस काव्य गज़ल संध्या में उर्दू के शायर रियाज़ मुन्सिफ़, वकार आज़मी, रेखा रोशनी, शादाब सिद्दीकी, फारुक आशना, सैयद रियाज़, जमील मुर्सापुरी, सोहेल अख्तर, जुबैर आज़मी,रफ़ीक जाफ़र, अब्दुल अहद साज़, रायपुर से विशेष तौर पर इसी कार्यक्रम के लिये पधारीं छत्तीसगढ़ की उर्दू साहित्य अकादमी की सदर उज़्मा शेख ने अपनी गज़लें पढ़ीं वहीं मंच की कार्याध्यक्ष तथा शायरा सुमीता केशवा ने 'हद में रहने की बात करते हो' सुना कर वाह-वाही पाई। उर्दू के वरिष्ठ शायर दाऊद कश्मीरी ने रवीन्द्र नाथ टैगोर के शेर बांग्ला भाषा में सुनाये। हरि मृदुल, कैलाश सेंगर, आलोक भट्टाचार्य, शिल्पा सोनटक्के और अनीता रवि ने अपनी कविताओं से समा बांध दिया। कार्यक्रम का संचालन आलोक भट्टाचार्य तथा आभार जुबैर आज़मी ने किया। इस कार्यक्रम में शायरों-अदीबों के साथ ही उर्दू-हिंदी के अनेक भाषा प्रेमियों ने शिरकत करी जिनमें से श्रीमती नादिरा मोटलेकर, गज़ाला आज़ाद, मुनव्वर आज़ाद, उर्दू मरक़ज़ के सक्रिय भागीदार श्री फ़रीद खान, इश्तियाक खान, श्री वसीम, लंतरानी मीडिया हाउस के प्रबंध निदेशक डॉ.रूपेश श्रीवास्तव, उर्दू वेबसाइट लंतरानी डॉट कॉम की संपादिका श्रीमती मुनव्वर सुल्ताना आदि ने भी कार्यक्रम में उपस्थिति दर्शा कर कार्यक्रम को सफल व सुफल बनाया। कार्यक्रम के सदर श्री अब्दुस्सत्तार दलवी ने रविन्द्र नाथ टैगोर तथा फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ से संबद्ध एक संयुक्त कार्यक्रम को मुंबई विश्वविद्यालय में कराने का भी विचार रखा जिस पर सभी ने सहर्ष एकस्वर में सहमति दी। कुल मिला कर इस दिशा में करे गये इस प्रकार के प्रथम कार्यक्रम के आगाज़ को देख कर उत्तम भविष्य का सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है। आयोजक गण बधाई के पात्र हैं। कार्यक्रम से संबद्ध झलकियों को टी.वी. पर ले जाने के लिये ई-टीवी उर्दू के जनाब मैनुद्दीन का भी सहयोग प्रशंसनीय है। इस कार्यक्रम की उर्दू में रिपोर्त <a href="http://www.lantrani.com/">www.lantrani.com</a> पर भी नस्तालिक लिपि में प्रकाशित है।<br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#990000;"><strong>कार्यक्रम की बयानी तस्वीरों की जुबानी</strong> </span></span></div><br /><p align="center"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-4u6nrIZddK0/TgiJ51fOIdI/AAAAAAAAANo/WvBD7j_MSPg/s1600/SAM_4212.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622895761475641810" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-4u6nrIZddK0/TgiJ51fOIdI/AAAAAAAAANo/WvBD7j_MSPg/s950/SAM_4212.JPG" /></a><span style="color:#990000;"><strong>कार्यक्रम का प्रारंभ करते सूत्रधार वरिष्ठ कवि-पत्रकार श्री आलोक भट्टाचार्य जी</strong></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-VyG8u58M6L4/TgiKRjJtINI/AAAAAAAAANw/qnvCm4-DYow/s1600/SAM_4213.JPG"><span style="color:#990000;"><strong><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622896168870420690" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-VyG8u58M6L4/TgiKRjJtINI/AAAAAAAAANw/qnvCm4-DYow/s800/SAM_4213.JPG" /></strong></span></a><strong><span style="color:#990000;">कार्यक्रम के अध्यक्ष डॉ. श्री अब्दुस्सत्तार दलवी को पुष्पगुच्छ देते लंतरानी मीडिया हाउस के प्रबंध निदेशक डॉ.रूपेश श्रीवास्तव<br /></span></strong><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-MqXMuIXbufA/TgiJb0eyw7I/AAAAAAAAANY/7aL49-0Is5I/s1600/SAM_4214.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622895245809337266" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-MqXMuIXbufA/TgiJb0eyw7I/AAAAAAAAANY/7aL49-0Is5I/s800/SAM_4214.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">बांए से दांए - उर्दू मरक़ज़ के निदेशक श्री ज़ुबैर आज़मी, डॉ.अब्दुस्सत्तार दलवी, वरिष्ठ कवि-शायर श्री अब्दुल अहद साज़, भाषाविदुषी-कवियत्री श्रीमती शिल्पा सोनटक्के</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-vTy5ZGT8TJY/TgiJbhZ4mgI/AAAAAAAAANQ/s4-1BSTVYLM/s1600/SAM_4215.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622895240688474626" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-vTy5ZGT8TJY/TgiJbhZ4mgI/AAAAAAAAANQ/s4-1BSTVYLM/s800/SAM_4215.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">हेमंत फाउंडेशन की प्रबंध न्यासी वरिष्ठ कवियत्री-लेखिका-पत्रकार श्रीमती संतोष श्रीवास्तव को पुष्पगुच्छ देते हुए उर्दू वेबसाइट लंतरानी डॉट कॉम की संपादिका श्रीमती मुनव्वर सुल्ताना</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-jfoS_8BFGHA/TgiJbcEi6gI/AAAAAAAAANI/TH9_s4boIoo/s1600/SAM_4216.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622895239256795650" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-jfoS_8BFGHA/TgiJbcEi6gI/AAAAAAAAANI/TH9_s4boIoo/s800/SAM_4216.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">श्री ज़ुबैर आज़मी को पुष्पगुच्छ देते हुए कवियत्री श्रीमती अनीता रवि</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-dzgkRm7Am9o/TgiJbL2arEI/AAAAAAAAANA/3MH42yLDlZA/s1600/SAM_4217.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622895234902568002" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-dzgkRm7Am9o/TgiJbL2arEI/AAAAAAAAANA/3MH42yLDlZA/s800/SAM_4217.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> हेमंत फाउंडेशन की कार्याध्यक्ष श्रीमती सुमीता केशवा को पुष्पगुच्छ से सम्मानित करते हुए श्रीमती शिल्पा सोनटक्के<br /></span></strong><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-rayKwe9yOvc/TgiJB3BU72I/AAAAAAAAAMw/FOuIewnC9Hk/s1600/SAM_4219.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894799814455138" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-rayKwe9yOvc/TgiJB3BU72I/AAAAAAAAAMw/FOuIewnC9Hk/s800/SAM_4219.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/--_qqhyPSEQ0/TgiJBt0_EZI/AAAAAAAAAMo/O93sHrRFDI0/s1600/SAM_4220.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894797346771346" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/--_qqhyPSEQ0/TgiJBt0_EZI/AAAAAAAAAMo/O93sHrRFDI0/s800/SAM_4220.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-bxnvp07VkWk/TgiJBL4WRaI/AAAAAAAAAMg/wdF6LP4rRXA/s1600/SAM_4221.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894788234069410" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-bxnvp07VkWk/TgiJBL4WRaI/AAAAAAAAAMg/wdF6LP4rRXA/s800/SAM_4221.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">डॉ.श्री अब्दुस्सत्तार दलवी ने वरिष्ठ शायर श्री रफ़ी जाफ़र को पुष्पगुच्छ देकर सम्मानित करा</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-cVtZim_sA4E/TgiJA5TsqVI/AAAAAAAAAMY/OicyCzcx1wo/s1600/SAM_4222.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894783248509266" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-cVtZim_sA4E/TgiJA5TsqVI/AAAAAAAAAMY/OicyCzcx1wo/s800/SAM_4222.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">संबोधन करते हुए श्रीमती संतोष श्रीवास्तव</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-sqrlgJB9F8M/TgiJAw-8qLI/AAAAAAAAAMQ/hryPqmJ9V0o/s1600/SAM_4223.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894781013993650" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-sqrlgJB9F8M/TgiJAw-8qLI/AAAAAAAAAMQ/hryPqmJ9V0o/s800/SAM_4223.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-ldiauSfKP0g/TgiIb6MGxuI/AAAAAAAAAMA/xK4XkTY7etc/s1600/SAM_4225.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894147829941986" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-ldiauSfKP0g/TgiIb6MGxuI/AAAAAAAAAMA/xK4XkTY7etc/s800/SAM_4225.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">कवियत्री अनीता रवि ने पुष्पगुच्छ देकर वरिष्ठ साहित्यकार-कवि श्री दाउद काश्मीरी को सम्मानित करा</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-pbB4Og-M_7c/TgiIbqGtIdI/AAAAAAAAAL4/ncIHeuyGXe4/s1600/SAM_4227.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894143512322514" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-pbB4Og-M_7c/TgiIbqGtIdI/AAAAAAAAAL4/ncIHeuyGXe4/s800/SAM_4227.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">ई-टीवी उर्दू के कैमरामैन लगातार कार्यक्रम का छायांकन करते हुए</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-P6XCtynDSk8/TgiIbGybfwI/AAAAAAAAALw/BnUgC103KVE/s1600/SAM_4228.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894134032039682" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-P6XCtynDSk8/TgiIbGybfwI/AAAAAAAAALw/BnUgC103KVE/s800/SAM_4228.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-Bh3YNMi0uGY/TgiIbHYqX3I/AAAAAAAAALo/iI4wUoqdvgM/s1600/SAM_4229.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622894134192398194" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-Bh3YNMi0uGY/TgiIbHYqX3I/AAAAAAAAALo/iI4wUoqdvgM/s800/SAM_4229.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-Gwa-WOxzpQI/TgiIAJX9IBI/AAAAAAAAALg/q85_Q9X8jCo/s1600/SAM_4230.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893670869835794" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-Gwa-WOxzpQI/TgiIAJX9IBI/AAAAAAAAALg/q85_Q9X8jCo/s800/SAM_4230.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> काव्यपाठ करते वरिष्ठ हिंदी कवि श्री हरि मृदुल</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-bCyOrF3mQbo/TgiH_iCRtjI/AAAAAAAAALY/bUjOQLq1XoE/s1600/SAM_4231.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893660309927474" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-bCyOrF3mQbo/TgiH_iCRtjI/AAAAAAAAALY/bUjOQLq1XoE/s800/SAM_4231.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-p6QhpwWZjpM/TgiH_quDehI/AAAAAAAAALQ/RYfW2Ta-WSk/s1600/SAM_4232.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893662641027602" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-p6QhpwWZjpM/TgiH_quDehI/AAAAAAAAALQ/RYfW2Ta-WSk/s800/SAM_4232.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> काव्यपाठ करते श्री रियाज़ मुंसिफ़</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-9o7DL00tbf4/TgiH_Q3H0vI/AAAAAAAAALI/Qv2iqnAASBE/s1600/SAM_4233.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893655699739378" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-9o7DL00tbf4/TgiH_Q3H0vI/AAAAAAAAALI/Qv2iqnAASBE/s800/SAM_4233.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">काव्यपाठ करते हुए भाषाविदुषी कवियत्री श्रीमती शिल्पा सोनटक्के और काव्यरस लेते श्री रफ़ी जाफ़र</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-cJ_m8yBdipw/TgiH_GjwusI/AAAAAAAAALA/rM416TqQzRg/s1600/SAM_4234.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893652934179522" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-cJ_m8yBdipw/TgiH_GjwusI/AAAAAAAAALA/rM416TqQzRg/s800/SAM_4234.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-svByF2_FKWQ/TgiHqcMZbqI/AAAAAAAAAK4/7G2AUFktO84/s1600/SAM_4236.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893297964510882" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-svByF2_FKWQ/TgiHqcMZbqI/AAAAAAAAAK4/7G2AUFktO84/s800/SAM_4236.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">बांए से दांए-फ़ारसी की विदुषी श्रीमती नादिरा मोटलेकर,श्रीमती मुनव्वर सुल्ताना, श्रीमती गज़ाला आज़ाद, श्री मुनव्वर आज़ाद एवं दिल्ली व देहरादून से पधारे अतिथिगण</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-GP591h0VEMY/TgiHp8zvV5I/AAAAAAAAAKw/WRvKeCWredI/s1600/SAM_4235.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893289539590034" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-GP591h0VEMY/TgiHp8zvV5I/AAAAAAAAAKw/WRvKeCWredI/s800/SAM_4235.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">काव्यपाठ करते हुए श्रीमती शादाब सिद्दीक़ी साथ में हेमंत फाउंडेशन की कार्याध्यक्ष श्रीमती सुमीता केशवा</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-vgpYfD-2z7U/TgiHppbMFBI/AAAAAAAAAKo/JDPvblud-R0/s1600/SAM_4237.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893284336342034" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-vgpYfD-2z7U/TgiHppbMFBI/AAAAAAAAAKo/JDPvblud-R0/s800/SAM_4237.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-nHXkNe-liaA/TgiHpUHXQCI/AAAAAAAAAKg/cuBwshivaGI/s1600/SAM_4238.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893278616043554" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-nHXkNe-liaA/TgiHpUHXQCI/AAAAAAAAAKg/cuBwshivaGI/s800/SAM_4238.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> काव्यपाठ करते हुए श्रीमती अनीता रवि</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-maChzTZ439w/TgiHpIxHyQI/AAAAAAAAAKY/aRuehyYCxNs/s1600/SAM_4239.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622893275569965314" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-maChzTZ439w/TgiHpIxHyQI/AAAAAAAAAKY/aRuehyYCxNs/s800/SAM_4239.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">काव्यपाठ करते वरिष्ठ शायर श्री फ़ारुख आशना</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-xNeDX0sANmc/TgiHN7U6SCI/AAAAAAAAAKQ/bs63D42BSqU/s1600/SAM_4240.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892808105510946" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-xNeDX0sANmc/TgiHN7U6SCI/AAAAAAAAAKQ/bs63D42BSqU/s800/SAM_4240.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-t5QqW7iAdQs/TgiHNvSZw7I/AAAAAAAAAKI/uaHFyCPghG0/s1600/SAM_4241.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892804873765810" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-t5QqW7iAdQs/TgiHNvSZw7I/AAAAAAAAAKI/uaHFyCPghG0/s800/SAM_4241.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-dgGiJpAnitE/TgiHNX8uO6I/AAAAAAAAAKA/_Lx-B1sjbNE/s1600/SAM_4242.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892798608817058" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-dgGiJpAnitE/TgiHNX8uO6I/AAAAAAAAAKA/_Lx-B1sjbNE/s800/SAM_4242.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">पूरे तरन्नुम में काव्यपाठ करती श्रीमती सुमीता केशवा</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-x9PBvxw1nNI/TgiHNC0sloI/AAAAAAAAAJ4/9sUR0RxT6Yo/s1600/SAM_4243.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892792938010242" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-x9PBvxw1nNI/TgiHNC0sloI/AAAAAAAAAJ4/9sUR0RxT6Yo/s800/SAM_4243.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">श्रीमती संतोष श्रीवास्तव ने श्रीमती उज़मा शेख को पुष्पगुच्छ देकर सम्मानित करा</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-fFLTvt_SvaU/TgiHMzVilII/AAAAAAAAAJw/7czTHWYAzos/s1600/SAM_4244.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892788780799106" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-fFLTvt_SvaU/TgiHMzVilII/AAAAAAAAAJw/7czTHWYAzos/s800/SAM_4244.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> काव्यपाठ करते श्री वक़ार आज़मी</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-ed0flkV89SQ/TgiG5wkDbrI/AAAAAAAAAJo/Qoj4hisKH7Y/s1600/SAM_4245.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892461618851506" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-ed0flkV89SQ/TgiG5wkDbrI/AAAAAAAAAJo/Qoj4hisKH7Y/s800/SAM_4245.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-7PKDOiFIIFE/TgiG5lWxC6I/AAAAAAAAAJg/2CTmGVq2CTk/s1600/SAM_4246.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892458610330530" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-7PKDOiFIIFE/TgiG5lWxC6I/AAAAAAAAAJg/2CTmGVq2CTk/s800/SAM_4246.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-2_huKcHsfKM/TgiG5efRctI/AAAAAAAAAJY/28T9-OUriAM/s1600/SAM_4247.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892456766960338" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-2_huKcHsfKM/TgiG5efRctI/AAAAAAAAAJY/28T9-OUriAM/s800/SAM_4247.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-loJ3H5VUsM0/TgiG5UuxtLI/AAAAAAAAAJQ/YuNW1oHMl2A/s1600/SAM_4248.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892454147634354" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-loJ3H5VUsM0/TgiG5UuxtLI/AAAAAAAAAJQ/YuNW1oHMl2A/s800/SAM_4248.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">काव्यपाठ करते हुए श्रीमती रेखा किंगर "रोशनी"</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-yMCDXSaYscg/TgiG5DBcgLI/AAAAAAAAAJI/NSzNge5eMmM/s1600/SAM_4250.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622892449394098354" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-yMCDXSaYscg/TgiG5DBcgLI/AAAAAAAAAJI/NSzNge5eMmM/s800/SAM_4250.JPG" /></a> <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-YHkZ9JXrEk0/TgiGemsUwdI/AAAAAAAAAI4/aTzXI6p7srI/s1600/SAM_4252.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891995112718802" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-YHkZ9JXrEk0/TgiGemsUwdI/AAAAAAAAAI4/aTzXI6p7srI/s800/SAM_4252.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">काव्यपाठ करते वरिष्ठ कवि पत्रकार श्री कैलाश सेंगर</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-3BjSVlh0Nm4/TgiGeeeYFcI/AAAAAAAAAIw/IE-V8HxejfM/s1600/SAM_4253.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891992906732994" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-3BjSVlh0Nm4/TgiGeeeYFcI/AAAAAAAAAIw/IE-V8HxejfM/s800/SAM_4253.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> काव्यपाठ करते वरिष्ठ शायर श्री अब्दुल अहद साज़ जो कि हृदय की शल्यक्रिया होने के बाद पूर्ण स्वस्थ न होने के बावजूद भी साहित्यानुरागवश कार्यक्रम में पधारे</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-VpvEnDSbpLo/TgiGecbzcqI/AAAAAAAAAIo/I1xP-fCq3JA/s1600/SAM_4254.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891992359072418" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-VpvEnDSbpLo/TgiGecbzcqI/AAAAAAAAAIo/I1xP-fCq3JA/s800/SAM_4254.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-h6ZbwwZiI_g/TgiGeNNA8hI/AAAAAAAAAIg/up4vVNW_WSQ/s1600/SAM_4255.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891988270510610" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-h6ZbwwZiI_g/TgiGeNNA8hI/AAAAAAAAAIg/up4vVNW_WSQ/s800/SAM_4255.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-Amrs-TTMbUc/TgiFsDeUZUI/AAAAAAAAAIY/IHHJH3bST98/s1600/SAM_4256.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891126665274690" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-Amrs-TTMbUc/TgiFsDeUZUI/AAAAAAAAAIY/IHHJH3bST98/s800/SAM_4256.JPG" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-8POxpIhIjV0/TgiFrnUWpuI/AAAAAAAAAIQ/-fKWqt3T6K8/s1600/SAM_4257.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891119107286754" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-8POxpIhIjV0/TgiFrnUWpuI/AAAAAAAAAIQ/-fKWqt3T6K8/s800/SAM_4257.JPG" /></a> <strong><span style="color:#990000;">काव्यपाठ करते हुये श्री सैय्यद रियाज़<br /></span></strong><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-e7CU5NdunkU/TgiFrBle7JI/AAAAAAAAAIA/7WYW9QXox4E/s1600/SAM_4260.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891108978584722" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-e7CU5NdunkU/TgiFrBle7JI/AAAAAAAAAIA/7WYW9QXox4E/s800/SAM_4260.JPG" /></a><strong><span style="color:#990000;"> काव्यपाठ करते वरिष्ठ शायर श्री जमील मुर्सापुरी</span></strong><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-4LvmF8XLK8o/TgiFq2kF9II/AAAAAAAAAH4/uWa6YYyrcmw/s1600/SAM_4261.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622891106019964034" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-4LvmF8XLK8o/TgiFq2kF9II/AAAAAAAAAH4/uWa6YYyrcmw/s800/SAM_4261.JPG" /></a></p><br /><p align="center"><strong><span style="color:#990000;">संबोधित करते हुए बांग्ला के अशआर सुनाते श्री दाउद काश्मीरी</span></strong></p>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-87815733294250009732011-06-15T22:12:00.000-07:002011-08-24T12:43:02.863-07:00मैं खुद से सवाल करती हूं और............<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-wuhLiUoF3vU/TfmViO4hyII/AAAAAAAAAHw/5Sg36URQISE/s1600/sumita%2B%252Csantosh.jpg/"class="thumbs" ><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/-wuhLiUoF3vU/TfmViO4hyII/AAAAAAAAAHw/5Sg36URQISE/s800/sumita%2B%252Csantosh.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618686425464686722" border="0" /></a>
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<br /> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">[चर्चित लेखिका संतोष श्रीवास्तव से लेखिका,शायरा सुमीता केशवा की <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><a href="http://shabd.tk/">शब्द</a> </span> के लिए विशेष बातचीत]</span></span> <div size="12pt"><strong></strong> </div> <div style="font-size: 12pt;">अन्तरराष्ट्रीय स्तर के हिन्दी साहित्यकार हिन्दी साहित्य में अपना महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। उनमें से एक हैं संतोष श्रीवास्तव। जो अपनी विशिष्ट भाषाशैली, संवेदनशीलता एवं सादगी के लिए जानी जाती हैं। 'बहके बसंत तुम', 'बहते ग्लेशियर, यहां सपने बिकते हैं, 'प्रेम संबंधों की कहानियां' [ कथा संग्रह ] मालवगढ़ की मालविका, 'दबे पांव प्यार',' टेम्स की सरगम' [उपन्यास] हवा में बंद मुठ्ठियां [सहलेखन उपन्यास] 'मुझे जन्म दो मां' [स्त्री विमर्श उपन्यास] नहीं अब और नहीं [संपादित संग्रह] नीले पानियों की शायराना हरारत [यात्रा संस्मरण] फागुन का मन [ललित निबंध संग्रह] आपकी प्रकाशित कृतियां हैं। हेमंत फाउंडेशन की प्रबंध न्यासी तथा जे.जे.टी. यूनिवर्सिटी में को-आर्डिनेटर के पद पर कार्यरत आपको हिन्दी साहित्य में किए गए योगदान के लिए कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं जिनमें प्रमुख हैं- कालिदास पुरस्कार, महाराष्ट्र साहित्य अकादमी पुरस्कार, साहित्य शिरोमणि पुरस्कार, प्रियदर्शनी अकादमी पुरस्कार, महाराष्ट्र दलित साहित्य अकादमी पुरस्कार, वसंत राव नाइक लाइफ टाइम अचीवमेंट अवार्ड, कथाबिंब पुरस्कार, कमलेश्वर स्मृति पुरस्कार,प्रियंका चेरिटेबल ट्रस्ट [लखनऊ]साहित्य सम्मान, आदि प्रमुख हैं। देश की विभिन्न साहित्यिक पत्र पत्रिकाओं में आप लगातार छप रही हैं। <span style="font-weight: bold;">'शब्द'</span> के लिए जब मैं संतोष जी से बात करने उनके घर पहुंची तो उनकी सादगी और खुशमिज़ाजी देख कर दंग रह गई......उनके जीवन के हादसों को मैं कुरेदना नहीं चाहती थी किन्तु उन्होंने एक लौह महिला की तरह सामना करते हुए मुझे अपने पत्रकार रूप में ही स्वीकारना पसंद किया। प्रस्तुत है संतोष जी से की गई बातचीत के कुछ अंश- </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> संतोष जी, आपकी पहली कहानी सत्रह साल की उम्र में छपी। लेकिन आमतौर पर इस उम्र में लड़कियां कुछ और ही सपने देखती हैं। क्या आपने वो सपने नहीं देखे ?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> जी बिल्कुल, वह उम्र होती ही खतरनाक है। मेरी हम उम्र लड़कियां ईश्क के चर्चे करतीं....सिल्क, शिफ़ान,किमख्वाब, गरारे,शरारे में डूबी रहतीं, मेंहदी रचाती, फ़िल्मी गाने गुनगुनाती, दुल्हन बनने के ख्वाब देखतीं, तकियों के गिलाफ़ पर बेल बूटे काढ़ती थीं। मैं कभी अपने को इस सब में नहीं पाती। मेरे अंदर एक खौलता दरिया था। जिसका उबाल मुझे चैन न लेने देता....दिन में आंखों के सामने कोर्स की किताबें होतीं। रात दो-दो बजे तक कागज़ कलम थामें दुनिया जहान को टटोलने की कोशिश शब्दों के जरिये करती। इस जद्दोजहद में कब शब्द अपने गूढ़ अर्थों सहित मेरे दोस्त बन गये मुझे पता ही नहीं चला। मैंने इस दोस्ती के जरिये झूठी मान्यताओं, थोथी परंपराओं, अंधविश्वासों को ललकारा और किसी भी अवरोध की परवाह नहीं की। मैं इस सब के खिलाफ़ दृढ़ता से खड़ी तो हुई पर अपनी आवाज़ जन-जन तक पहुंचाने के लिए मुझे पत्रकार बनने की धुन सवार हो गई। </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> संतोष जी, अब मैं यह जानना चाहूंगी कि पत्रकारिता के लिए आप जबलपुर में होम सांइस कालेज में लगी अपनी लेक्चररशिप छोड़कर मुंबई आ गयीं...इतना कड़ा कदम आपने मात्र पत्रकारिता के लिए कैसे उठा लिया?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> सुमीता जी, पत्रकारिता तो करनी ही थी और मैं एक नई जमीन की तलाश में थी उन्हीं दिनों सुरेन्द्र प्रताप[एस.पी] कलकत्ता से मुम्बई धर्मयुग में बतौर आये । उन्होंने मेरे बड़े भाई विजय वर्मा को भी अपनी योग्यता के लिए उचित प्लेटफार्म मिलेगा ऐसी सलाह देकर मुम्बई बुला लिया। पर वे यह नहीं चाहते थे कि मैं अपनी लगी लगाई नौकरी छोड़कर मुम्बई आऊं। मुझ पर तो पत्रकारिता का नशा चढ़ा था। मैं तमाम अव्यवस्था के खिलाफ हल्ला बोलना चाहती थी। सो मैं मुम्बई आ गई। काम भी मुझे बहुत मिला। डेस्क वर्क मैं करना नहीं चाहती थी, फ्री लांस ही किया। नवभारत टाइम्स में मैं बदस्तूर लिखने लगी। आर.टी.वी.सी में कई कमर्शियल कार्यक्रम लिखे, जो रेडियो टी.वी पर प्रसारित होते थे। लिंटाज़ में कई ज़िंगल लिखे। धर्मयुग में 'अंतरंग' स्तंभ दो साल तक लिखा। नवभारत टाइम्स में 'मानुषी' स्तंभ तीन साल तक लिखा। संझा लोकस्वामी में दो वर्षों तक साहित्य का पन्ना संपादित करती रही। ललित पाहवा ने 'मेरी सहेली' में संपादक के पद का आफर दिया। पर उसका कलेवर मेरे मिज़ाज के खिलाफ़ था। सो इंकार कर दिया। 'साप्ताहिक हिन्दुस्तान' और 'वीर अर्जुन' अखबार की मैं मुम्बई ब्यूरो चीफ़ रही। </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong>मेरा अगला सवाल मार्क्सवाद को लेकर है क्या आप मार्क्सवाद से सहमत हैं? अधिकतर लेखक मार्क्सवादी हैं या प्रगतिशील विचार धारा के इस पर आपकी राय जानना चाहूंगी।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> एक ही बात है ...कोई एक सिद्धांत को मान लो और चलो उस पर, ऐसा भी होता है पर मैं उनमें से नहीं । मैंने अपने विचारों पर किसी वाद को हावी नहीं होने दिया। मेरी अपनी सोच, समझ और अनुभव ही मेरे काम आए, आ रहे हैं। हालांकि मेरे बड़े भाई मार्क्सवादी थे । घर में मार्क्सवादी किताबें पढ़ -पढ़ कर मैंने जाना व्यक्ति क्या है,राष्ट्र क्या है और विश्व क्या है? गीता में तो बहुत पहले कह दिया गया है कि कर्म करो, फल की चिन्ता मत करो। लेकिन व्यक्ति फल की चिन्ता करना नहीं छोड़ता बल्कि इस बाज़ारवाद के युग में फल केन्द्र में आ गया है और यही वजह है कि तमाम राष्ट्र आतंकवाद को झेल रहे हैं। धर्म के नाम पर जेहाद, यह कहां की इंसानियत है?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> आप किसी साहित्यिक खेमे या वाद से न जुड़कर लेखन के प्रति सकारात्मक रवैया अपनाये हैं। यह कैसे संभव हुआ?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> सुमीता जी, मैं आपको बता चुकी हूं कि मैं किसी भी खेमे या वाद के झमेले से कोसो दूर हूं। मैं मानती हूं कि लेखन एक ऐसा सफ़र है जिसमें हमारी पिछली पीढ़ीयां और आने वाली पीढ़ीयां मेरी हमसफ़र । मैं तमाम वैग्यानिक दुरुपयोगों, भूमंडलीकरण, बाज़ारवाद, छिछली राजनीति, इंटरनेट और साहित्य की चुनौतियों के सामने जिरह बख्तर बांध कर खड़ी हूं। मेरी लड़ाई उस व्यवस्था के खिलाफ़ है अंडरवर्ल्ड ,ड्रग लीडरों , माफ़िया, आतंकवादियों और नक्सलवाद को तो खत्म नहीं कर पायी लेकिन इस विराट समाज़ में उन मुट्ठी भर लोगों को जीवन शैली जरुर बेच रही है कि पिज़्ज़ा खाओ, बर्गर खाओ, ठंडा मतलब.....? पिओ और योगा क्लासेज़ ,लाफ़िंग क्लब ज्वाइन करो क्योंकि हम तुम्हारी पाचन शक्ति, तुम्हारी हंसी छीन रहे हैं। </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता </strong>:देश की लगभग सभी प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में आपके लेख,स्तंभ और कहानियां छ्पती रहती हैं और आप कालेज में को-आर्डिनेटर के पद पर भी कार्यरत हैं। लिखने के लिए इतना वक्त कैसे निकाल लेती हैं ?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> किसी भी काम के लिए वक्त तभी निकल सकता है जब उस काम के प्रति हमारा लगाव हो,रूझान हो। अब देखिए लोग घंटों बैठे टी.वी. देखते हैं, विंडो शापिंग करते हैं, यारबाज़ी करते हैं, शामें नाईटक्लबों, मयखानों में गुज़ारते हैं....नौकरी वे भी तो करते ही हैं न ।...इसी तरह मैं भी यूनिवर्सिटी से बचा समय लिखने-पढ़ने में गुज़ारती हूं । पत्रिका के विशेषांकों के लिए लेख, स्तंभ संपादक दबाव डालकर लिखवा लेते हैं। साहित्यिक आयोजनों में शिरकत करने का दबाव आयोजकों की ओर से होता है। यह दबाव चूंकि मेरी रूचि का होता है तो समय निकल ही आता है। इन दिनों मैं अपने देश विदेश के यात्रा संस्मरणों की पांडुलिपि तैयार कर रही हूं और 'पाब्लो नेरूदा' को पढ़ रही हूं जो मेरे लिए अदभुत अनुभव है।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता </strong>: आपने अब तक जो कुछ भी लिखा उसकी कितनी सामाजिक उपादेयता है, क्या आप अपने लेखन से संतुष्ट हैं ?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> जीवन में बेहद जरूरी है संतुष्टि। पर किसी भी कला में चाहे वह लेखन हो, चित्रकारी हो, गायन-वाद, नृत्य,अभिनय हो संतुष्टि खतरनाक है। कला में संतुष्टि जीवन को ठहरा जल बना देती है जिसकी नियति सड़ना है। मैं कभी भी अपने लेखन से संतुष्ट नहीं होती। सुमीता जी, आपको एक बात बता दूं, मैं अपनी रचना की सबसे बड़ी आलोचक, समीक्षक हूं। रचना लिख ली, छप गई और जब पढ़ी तो पाया कि कितने सुधार की आवश्यकता है इसमें.... जहां तक सामाजिक उपादेयता का सवाल है ,यह बात मेरे पाठक तय करते हैं। मेरी रचना पर कई पत्र छपते हैं। कई फोन, कई एस एम एस आते और कई ई-मेल आते हैं। रचना को सार्थक पाठक ही बनाते हैं।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> अबतक आपके जितने भी उपन्यास आए हैं लगभग वे सभी प्रेम से सराबोर कर देने वाले रहे किन्तु आपकी हाल ही में प्रकाशित उपन्यास 'मुझे जन्म दो मां' अपने बोल्ड विषय को लेकर काफ़ी चर्चित रही उसमें आपके पत्रकार कौशल का विद्रोही तेवर देखने को मिला । इस पुस्तक को लिखने की प्रेरणा आपको कहां से मिली ? </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> मैंने अबतक चार उपन्यास लिखे हैं । 'मालवगढ़ की मालविका' सती प्रथा के विरोध में एक सामंती परिवार की कथा है जिसका एक अंश 'मंगल पांडे' फ़िल्म में भी फिल्माया गया है। जब विधवा स्त्री को सती करने के लिए शमशान ले जाया जा रहा है और एक अंग्रेज़ घोड़े पर आकर उसे बचाता है। दूसरा उपन्यास 'हवा में बंद मुठ्ठियां' सहलेखन [प्रमिला वर्मा के साथ] क उपन्यास है इसमें भी एक आम मुस्लिम परिवार की जीवन के उतार चढ़ानों, फ़ैसलों की कथा है। प्रेम इसमें भी है पर त्याग भरा......जीवन की ज़रूरतें त्याग करवा डालती हैं। सम्पूर्ण रूप से प्रेम पर आधारित 'दबे पांव प्यार' और 'टेम्स की सरगम' उपन्यास हैं। 'टेम्स की सरगम' में प्रेम की अथाह गहराई है और दो देशों का अदभुत संगम है। मुझे खुद नहीं पता कि कैसे मैं प्रेम पर इतना व्यापक लिख गई। मैं महीनों उस नशे से उबर नहीं पाई थी। 'मुझे जन्म दो मां' स्त्री विमर्श पर आधारित लेखों का संग्रह है। मेहरून्निसा परवेज़ जब समरलोक [भोपाल] पत्रिका लांच कर रही थीं तब उन्होंने मुझे स्त्री विमर्श का कालम 'अंगना' लिखने का आमंत्रण दिया। पिछले बारह वर्षों से मेरा यह कालम बदस्तूर जारी है और बेहद चर्चित व प्रशंसित भी हुआ। उन्हीं लेखों को मैंने इस संग्रह में विस्तार दिया। इन लेखों में औरतों को लेकर मैंने कई सवाल उठाए हैं। जो बचपन से मेरे जेहन में घर किए हैं। क्यों परिवार की मान मर्यादा शिष्टता की सीमा रेखा लड़कियों को ही दिखाई जाती है, लड़कों को नहीं। क्यों पिता, भाई, पति और बेटे की सुरक्षा के घेरे में वह ज़िंदगी गुज़ारे? क्यों सारे व्रत, उपवास, नियम-धरम औरतों के ज़िम्मे? क्यों पति और पुत्र के कल्याण के लिए ही सारे व्रत,पूजा, अनुष्ठान? क्यों नहीं औरतों के लिए यह सब? यह करो, यह मत करो, ऐसो उठो, ऐसे बैठो की संहिताएं बस लड़कियों के ज़िम्मे.... मुझे इस सबसे चिढ़ थी। मेरे अंदर इसके विरोध में गुबार भरता गया था और मैंने ठान लिया था कि मौका पाते ही मैं इस सबके खिलाफ कलम थामूंगी। उसी का नतीजा है 'मुझे जन्म दो मां' । मुझे खुशी है कि मैं अपनी वैयक्तिक अनुभूतियों को सामाजिक संदर्भ देकर सहयोग, साहचर्य और सहकारिता की वैकल्पिक नारी संस्कृति लिख सकी और नारी विषयक वैचारिक अवरोधों के खिलाफ़ हल्ला बोल सकी।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong> सुमीता</strong> : आपने एकाकी जीवन जिया है किन्तु आपके पात्र प्रेम के समंदर में गोते लगाते रहे....कैसे आपने उन प्रेम भरे खूबसूरत लम्हों को अपने पात्रों में बांटा या जिया ?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> बहुत खूबसूरत सवाल है आपका सुमीता जी। एकाकी जीवन जीते हुए इंसान इस समूची कायनात को बड़ी गहराई से परखता है। चूंकि ईश्वर के द्वारा पारिवारिक माहौल से मैं महफ़ूज़ कर दी गई इसलिए सबसे पहले तो मैंने उसी को परखा तो पाया कि वह तो अपनी रची सृष्टि के कण-कण में मौजूद है। प्रकृति हमें प्रेम करना ही तो सिखाती है जैसे चकोर करता है चांद से, जैसे हवा करती है पेड़ों की शाखों-पत्तियों से, जैसे भंवरा करता है फूल से, परवाना शमा से, समंदर किनारों से....वह बार-बार भेंटता है और भेंटकर खुशी की गर्जना करता है। लहरें चांद को पाने की कोशिश में ज्वार बन ऊंची-ऊंची उठती हैं.... यह क्या प्यार नहीं ? मैंने अपने हर लम्हे को अपने पात्रों के संग जिया है। जब मेरी कहानी का नायक नायिका के बाल सहलाता है तो मैं सिहर उठती हूं। मेरे उपन्यास 'मालवगढ़ की मालविका' की नायिका जब सूनी वीरान हवेली में भटकती है, जार जार रोती है तो यकीन मानिये मैं हफ़्तों डिस्टर्ब रही थी। मेरा लेखन पहले मुझे टकोरता है फिर पाठकों तक पहुंचता है। </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> संतोष जी सच कहा आपने जिसने प्रकृति के प्रेम को समझा वही प्रेम को महसूस भी कर सकता है। आपको कई राष्ट्रीय पुरस्कारों से नवाज़ा गया है लेकिन आपकी सादगी और सरलता के सामने ये बौने और निरर्थक प्रतीत होते हैं? आज भी आप उतनी ही सक्रिय हैं पुरस्कारों का सिलसिला अब भी जारी है। आपको इतनी उर्जा कैसे और कहां से मिलती है? </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> मुझे महाराष्ट्र के गवर्नर एस.एम.कृष्णा के हाथों राजभवन में सन २००४ में लाईफ़ टाइम अचीव्हमेंट अवार्ड से नवाज़ा गया था जो मुझे भारत के विभिन्न प्रदेशों की आदिवासी और बंजारा जनजाति की महिलाओं के हालात जानने समझने और लिखने पर मिला था। इनका जिक्र मैंने 'मुझे जन्म दो मां' में विस्तार पूर्वक किया है। इन बीहड़ आदिवासी इलाकों में जाने के लिए मुझे महाराष्ट्र सरकार,उड़ीसा सरकार तथा अंडमान निकोबार सरकार ने हर तरह की सुविधाएं मुहैय्या कराईं। इसके अलावा मिले कई राष्ट्रीय पुरस्कारों ने जहां एक ओर मुझे खुशी दी वहीं दूसरी ओर इस बात का एहसास भी कराया कि मेरे लेखन का जो मूल्यांकन हुआ है उसे मुझे आगे भी बरकरार रखना है। मुझे और अधिक सार्थक और प्रौढ़ लेखन करते रहना है ताकि ऊंचाईयों पर मेरी स्थिति कायम रहे और यही मेरी ऊर्जा की वजह है। मेरे लिए प्रतिदिन थोड़ा समय लेखन को देना उतना ही जरूरी है जितना ज़रूरी शरीर के लिए भोजन है।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> आप हेमंत फाउंडेशन की अध्यक्ष भी हैं और आपकी संस्था पिछ्ले १२ वर्षों से देश के विभिन्न क्षेत्रों से कई कवि एवं साहित्यकारों को सम्मानित कर चुकी है। यह आपकी निष्पक्ष पारदर्शिता को दर्शाता है,जबकि साहित्यिक राजनिती में अक्सर जोड़-तोड़ के कयास लगाये जाते हैं। इस पर आपकी क्या राय है?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> यह सही है कि पुरस्कारों को लेकर कुछ संस्थाओं ने अरूचिकर माहौल पैदा कर दिया है। कई पुरस्कार तो प्रविष्टियों के साथ रूपिये भी मंगवाते हैं, कई पुरस्कार खरीदे-बेचे जाते हैं......बाज़ारवाद रचना जैसे शुद्ध साहित्यिक, सृजनात्मक कर्म में भी किये है। 'हेमंत फाउंडेशन' ऐसे बाज़ारवाद से परे है। न तो हमारी संस्था पुरस्कारों के लिए प्रविष्टियां आमंत्रित करती है और न कभी निर्णायक मंडल का नाम ही घोषित करती है। यह गोपनीयता हमारी संस्था की पहली शर्त है। इसीलिए 'विजय वर्मा कथा सम्मान' तथा 'हेमंत स्मृति कविता सम्मान' अपनी पारदर्शिता के लिए प्रसिद्ध है।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता </strong>: आपकी उपलब्धि एक अंतरराष्ट्रीय लेखिका के रूप में है। यहां तक पहुंचने के लिए आपको कौन-कौन सी रुकावटें झेलनी पड़ी?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष</strong> : नहीं सुमीता जी, कोई रुकावट नहीं झेलनी पड़ीं। हुआ यूं कि सन २००२ में नई दिल्ली में महिला पत्रकारों का राष्ट्रीय सम्मेलन सैंट्रल सोशल वेल्फ़ेयर बोर्ड तथा वुमेन नेटवर्क लिमिटेड की ओर से हुआ था जिसमें महाराष्ट्र की ओर से मैंने प्रतिनिधित्व किया था। दो दिन के इस राष्ट्रीय सम्मेलन में अंतरराष्ट्रीय पत्रकार मित्रता संघ की ओर से सदस्यता आफ़र हुई। यह संस्था भारत सरकार की मदद से विदेशों में हिन्दी के लिए कार्य करती है। तब से मैं जर्मनी, इंग्लैंड, इटली, रोम, हालैंड, स्काटलैंड, आस्ट्रिया,बेल्जियम,<wbr>फ्रांस समेत चौदह देशों की यात्रा कर चुकी हूं। इस वर्ष मास्को जाना है। मास्को का एक प्रोजेक्ट भी पूरा करने में जुटी हूं। </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> विदेश यात्रा के दौरान कोई ऐसा वाकया जिसने आपको विचलित किया हो या रोमांचित किया हो? बताएं ।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> गांधी जी ने कहा था अगर देश को समझना है, विश्व को समझना है तो उसे नज़दीक से जाकर देखो। घुमक्कड़ी मेरा स्वभाव है। कंधे से लटकता बैग,बैग में गंतव्य की जानकारी, नक्शा, कैमरा और मोबाइल....बस, इस जीवन शैली में न तो कभी उम्र ने रुकावट डाली और न सहयात्री ने। मैंने विभिन्न देशों के प्रकृति, वहां के लोगों का रहन सहन, खानपान, भाषा में खुद डुबोया है। अक्सर लोग मनोरंजन के लिए यात्रा करते हैं लेकिन मैं कुछ नया सीखने के लिए यात्रा करती हूं। मेरे लिए प्रकृति सबसे बड़ा शिक्षक है। मेरी पहली विदेश यात्रा की उड़ान जर्मनी के लिए थी। मेरे साथ १८ प्रतिनिधि सदस्यों का दल था। जर्मनी के फ़्रेंकफ़र्ट शहर के अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे में इमीग्रेशन के दौरान जर्मन अधिकारी ने अंग्रेज़ी में पूछा-'' आप लेखिका हैं? इंडिया से? किस विषय पर लिखती हैं? यहां आपको किसी तरह की मदद चाहिए तो यह रहा मेरा कार्ड ।'' मैं सुखद आश्चर्य से भर उठी थी। अपने लेखिका होने पर गर्व तो हुआ ही साथ ही यह एहसास भी कि जर्मनी में लेखकों की कितनी कद्र है फिर चाहे वह किसी भी देश का क्यों न हो। जर्मनी ने संस्कृत भाषा को विश्व मंच पर लाने में अहम भूमिका निबाही है। अक्टूबर २०१० में मैं जापान गई थी। सुना था जापानियों के देश प्रेम का किस्सा और अभी-अभी आये सूनामी संकट में पूरे विश्व ने देखा जापान का आत्मसम्मान, सहिष्णुता, देशप्रेम । किसी भी देश से कोई मदद लिए बिना इस विभिषिका को अपने बलबूते पर निपटने में लगा है जापान। मैंने जापाने गांवों की यात्रा की, महानगरों की यात्रा की तो पाया कि जापानी अपने देश अपनी भाषा से बेहद लगाव रखते हैं। वे किसी अन्य भाषा में बात करना पसंद नहीं करते। उन्होंने अंग्रेज़ी का सारी शब्द ही अपनाया है जिसका इस्तेमाल वे टूरिस्टों के लिए करते हैं। वहां नीली शर्ट और सफेद शर्ट पहने कई नौजवान दर्शनीय स्थलों, माल, मंदिर, बौद्ध मठ, चर्च और अन्य दर्शनीय स्थलों में मिल जाएंगे जिनकी शर्ट की दाहिनी आस्तीन पर इंग्लिश लिखा है। ऐसे लोग बिना कोई मेहनताना वसूले टूरिस्टों की मदद करते हैं। हिरोशिमा नागासाकी को एक स्मृति स्थल बनाने में जापानियों ने दिन रात मेहनत की थी। उन्होंने सालों तक एक भी छुट्टी नहीं ली थी कि कहीं देश की प्रगति रुक न जाए। मैं जापानियों के इस जज़्बे को सलाम करती हूं।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> बल्गारिया से आई छात्रा डोरा जो उड़ीसा की आदिवासी महिलाओं पर शोध कर रही थी और महाराष्ट्र सरकार ने आपको उसका को-आर्डिनेटर नियुक्त किया था... बड़े रोचक अनुभव रहे होंगे आपके ?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष : </strong>डोरा बल्गारिया निवासी होकर भी ऐसी हिन्दी बोलती थी कि मैं हैरत में पड़ जाती थी। उसका साथी आरसोव भी बेहतरीन हिन्दी का विद्वान था। डोरा के साथ हमने उड़ीसा के जिन आदिवासी क्षेत्रों का दौरा किया वे आज की दुनिया के लगते ही नहीं, भूत, प्रेत ,डायन,चुड़ैल की मान्यता वाले इन गांवों में आज भी बाटा पद्वति है। चावल दो बदले में शक्कर गुड़ लो। रुपया चलता ही नहीं है वहां। मेरे लिए तो उतने दिन जादुई दिन की तरह बीते । लगा जैसे एक अलग ही दुनिया में आ गई हूं। एक ऐसी दुनिया जहां शहरों की राजनीति का जहर नहीं फैल पाया है। सही अर्थों में प्रकृति पुत्र हैं ये। <strong> </strong> </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता</strong> : ज़िंदगी को आप किस नज़रिये से देखती हैं?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष </strong>: मैं मानती हूं कि ज़िंदगी हमें बस एक बार मिलती है अत: इसकी कद्र करना आना चाहिए। सुख दुख तो दाएं-बांए चलते हैं। जीवन-मरण हमारे हाथ में नहीं तब क्यों ज़िंदगी को दोष दिया जाये। मैंने हेमंत को खोया, पति खोया ......ज़िंदगी रुक तो नहीं गई । हां वक्त लगा इस सदमे की सच्चाई को आत्मसात करने में। पर अब मैं संभल गई हूं और हर हाल में खुश रहती हूं। ज़िंदगी को उत्सव की तरह जीना और उस पर विश्वास करना मेरा स्वभाव बन गया है। सारे आंसू मैंने हेमंत की मृत्यु पर बहा लिए...अब मेरा आंसुओं का कोष खाली है लेकिन मैंने खुद को पत्थर होने से भी रोका है। मैं मानती हूं कि ईश्वर से जितना जिसका आंचल है,उतनी ही सौगात मिलती है वह भी वक्त से पहले नहीं और किस्मत से अधिक नहीं।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता :</strong> आपको गद्य एवं पद्य दोनों विधा में महारत हासिल है। सुना है आजकल आप गज़ले भी लिख रही हैं। आपके ही एक शेर के साथ उत्तर चाहूंगी ।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> सदाएं मौजों की आती रहीं मेरी जानिब, समंदरों का कहीं भी कोई पता ही न था॥ </div> <div style="font-size: 12pt;">सचमुच लेखक की कल्पना कहां-कहां पहुंच जाती है। स्कूल के दिनों में चन्द्रकान्ता संतति पढ़ने का जुनून चढ़ा...इस कदर कि बाबूजी नाराज़ न हों तो लिहाफ़ के अंदर टार्च की रोशनी में पढ़ती थी। फिर बकायदा कहानियां लिखने लगी। कविताएं संग-संग कागज़ पर उतरती रहीं। छपीं और सराही गईं। जनवरी २०११ में मुझे बहुभाषी कवि सम्मेलन में गोवा आमंत्रित किया गया। वहां मैंने एक गज़ल पढ़ी और यकीन मानिए कि उस गज़ल की बार-बार फरमाइश हुई। फिर पूना से रफ़ीक ज़ाफ़र साहब का फोन आया और मुम्बई में महिला दिवस के अवसर पर 'असवाक' उर्दू पत्रिका के लोकार्पण के दौरान रखे गये मुशायरे में मुझे आमंत्रित किया गया। बस तब से गज़ल विधा में मेरा पदार्पण हुआ। गज़लें लिखने का जुनून कुछ इस कदर है कि सिरहाने डायरी और कलम रख कर सोती हूं। नींद को बुलाना पड़ता है वह तो नहीं आती गज़ल आ धमकती है और मोबाइल की रोशनी में डायरी में उतरती चली जाती है। धीरे-धीरे उर्दू साहित्यकारों के बीच भी मैं पहचानी जाने लगी हूं। हेमंत फाउंडेशन ने एक हिन्दी उर्दू मंच भी स्थापित कर लिया है। जिसके अंतर्गत मुशायरे,काव्य गोष्ठी,सेमिनार वगैरह आयोजित किए जाएंगे। उर्दू के मशहूर लेखक डा.अब्दुल सत्तार दलवी का इस मंच से जुड़ना हमारी कामयाबी है।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता </strong>: आपने नाटकों में भी काम किया है। क्या अब भी आपके अंदर का पात्र कभी मचलता है नाट्यमंचन के लिए? </div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष :</strong> कालेज के दिनों में कई नाटकों में भाग लिया था जिनमें मैं विभिन्न किरदारों को लेकर मंच पर उतरी, सराहना भी मिली। उन्हीं दिनों पंडित द्वारका प्रसाद मिश्र के नाटक 'कृष्णायन' पर हमने एक नृत्य नाटिका तैयार की। जिसमें मानिनी राधा का रोल मैंने निभाया, यह भी कालेज स्तर पर सालाना जलसे में हुआ जिसमें विशेष अतिथि के रूप में फिल्म अभिनेत्री बीना राय आई थीं। अब भी मेरे अंदर का कलाकार कुलबुलाता है जबकि समय की आंधी उसे खत्म कर सकती थी पर मैं मानती हूं कि कला कभी खत्म नहीं होती....मौका मिले तो निश्चय ही नाट्य मंचन करुंगी। अभिनय और नृत्य मेरी कमजोरी है।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता </strong>: गुस्ताखी माफ, संतोष जी अब मैं आपके पाठकों की प्रतिनिधी होने के नाते आपके कुछ अंतरंग पहलुओं के दस्तावेजों में से कुछ पन्ने पलटना चाहूंगी । आपके एकाकी जीवन में आये वे लम्हें जब किसी ने आपके दिल में दस्तक दी होगी । आपको भी किसी से प्यार तो हुआ ही होगा, कृपया हमसे शेयर करें?</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>संतोष</strong> : निश्चय ही पाठकों को यह जानने का हक है। वैसे भी मेरी ज़िंदगी एक खुली किताब है। हालांकि ज़िंदगी का सफ़र तन्हा है पर - प्यार में जब तलक नहीं डूबे, दिल किसी काम का नहीं रहता।</div> <div style="font-size: 12pt;">सुमीता जी, जवानी में विद्रोही तेवरों की वजह से दिल कभी किसी के लिए नहीं मचला.....माता-पिता की खुशी के लिए शादी की वेदी में ज़िंदगी के महत्वपूर्ण साल शहीद हो गये। और फिर सब कुछ खत्म हो गया। मैं एक शापग्रस्त की तरह जब अपने शाप से मुक्त हुई तो पाया कि अब भी मेरे अंदर जज़्बातों की गठरी ज्यों की त्यों मौजूद है। प्रेम का प्याला लबरेज़ है और छ्लकने आतुर है। बिना प्रेम किये मर जाने से ज़्यादा दुखद कुछ और नहीं हो सकता। लेकिन इससे भी ज़्यादा तकलीफ़ की बात यह है कि जिसे हम प्रेम करते हैं, उसे यह बताए बिना ही दुनिया से विदा हो जाएं कि हम उससे प्रेम करते हैं । इसलिए साहस बटोर रही हूं । और खुद को उस गहराई,</div> <div style="font-size: 12pt;">ऊंचाई और विस्तार तक ले जा रही हूं ...उन हदों तक जहां केवल प्रेम ही पहुंच सकता है।</div> <div style="font-size: 12pt;"><strong>सुमीता : </strong>उस शख्स का नाम पूछ कर अब हम अपनी हद नहीं तोड़ेंगे संतोष जी, आपका शुक्रिया आपने अपना कीमती वक्त 'शब्द' और अपने पाठकों के नाम किया इसके लिए हम आपके बहुत-बहुत आभारी हैं । </div> <div style="font-size: 12pt;">धन्यवाद ।<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-aWHdFUnDW2k/TfmT5akZiTI/AAAAAAAAAHo/fGiAX558izE/s1600/Sumita%2BKeshwa.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 200px; height: 174px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-aWHdFUnDW2k/TfmT5akZiTI/AAAAAAAAAHo/fGiAX558izE/s200/Sumita%2BKeshwa.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618684624715221298" border="0" /></a></div> <div style="font-size: 12pt;"> </div> <div>सुमीता केशवा</div> <div>2204, क्रिमसन टावर</div> <div>आकुर्ली रोड, लोखंडवाला </div> <div>कांदिवली [ईस्ट]</div> <div>मुम्बई- 101</div> <div>फ़ो-29663666/ mo- 9773555567</div> <strong></strong>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-45351053113435625522011-06-13T09:50:00.000-07:002011-06-13T09:56:39.745-07:00क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; " ><h3 class="post-title entry-title" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman'; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; font-weight: normal;" >ए अम्मा,ओ बापू,दीदी और भैया</span></h3><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; "><br /></span></div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; ">आपका ही मुन्ना या बबली था</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />पशु नहीं जन्मा था परिवार में</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />आपके ही दिल का चुभता सा टुकड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />कोख की धरती पर आपने ही रोपा था</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />शुक्र और रज से उपजे इस बिरवे को</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />नौ माह जीवन सत्व चूसा तुमसे माई</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />फलता भी पर कटी गर्भनाल,जड़ से उखड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />लज्जा का विषय क्यों हूं अम्मा मेरी?</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />अंधा,बहरा या मनोरोगी तो नहीं था मैं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />सारे स्वीकार हैं परिवार समाज में सहज</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />मैं ही बस ममतामय गोद से बिछुड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />सबके लिए मानव अधिकार हैं दुनिया में</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />जाति,धर्म,भाषा,क्षेत्र के पंख लिए आप</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />उड़ते हैं सब कानून के आसमान पर</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />फिर मैं ही क्यों पंखहीन बेड़ी में जकड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />प्यार है दुलार है सुखी सब संसार है</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />चाचा,मामा,मौसा जैसे ढेरों रिश्ते हैं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />ममता,स्नेह,अनुराग और आसक्ति पर</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />मैं जैसे एक थोपा हुआ झगड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />दूध से नहाए सब उजले चरित्रवान</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />साफ स्वच्छ ,निर्लिप्त हर कलंक से</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />हर सांस पाप कर कर भी सुधरे हैं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />ठुकराया दुरदुराया बस मैं ही बिगड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />स्टीफ़न हाकिंग पर गर्व है सबको</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />चल बोल नहीं सकता,साइंटिस्ट है और मैं?</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />सभ्य समाज के राजसी वस्त्रों पर</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />इन्साननुमा दिखने वाला एक चिथड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />लोग मिले समाज बना पीढियां बढ़ चलीं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />मैं घाट का पत्थर ठहरा प्रवाहहीन पददलित</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />बस्तियां बस गईं जनसंख्या विस्फोट हुआ</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />आप सब आबाद हैं बस मैं ही एक उजड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />अर्धनारीश्वर भी भगवान का रूप मान्य है</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />हाथी बंदर बैल सब देवतुल्य पूज्य हैं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />पेड़ पौधे पत्थर नदी नाले कीड़े तक भी ;</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />मैं तो मानव होकर भी सबसे पिछड़ा हूं</div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><br />क्योंकि मैं हिजड़ा हूं..........</div></span>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-61768296314125731032011-06-13T05:24:00.000-07:002011-06-13T05:27:30.411-07:00वो शब्द है...<div><b><span class="Apple-style-span" >कालक्रम में शाश्वत जो गूंज रहा वो शब्द है...</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >सनातन पहेलियां जो बूझ रहा वो शब्द है...</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >हृदय में जो दब गया था</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >कंठ में जो रुंध गया था</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >अचानक सशस्त्र हो कर चल पड़ा वो शब्द है....</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >भिंचे हुए जबड़ों और तनी हुई मुट्ठियों से</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >झाग के संग ओंठों से उबल पड़ा वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >चीखता, चिल्लाता, गुर्राता, हुंकारता,</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >गरजता, फुंफकारता सम्हल खड़ा वो शब्द है...</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >नेत्र की शिराओं में रक्त से हस्ताक्षर कर</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >एक बूंद अश्रु जो निकल पड़ा वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >धरा को जो रौंद कर, जो गगन में कौंध क</span></b><b><span class="Apple-style-span" >र</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >रुधिर की ले लालिमा सजल खड़ा वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >वो शब्द है................</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >कालक्रम में शाश्वत जो गूंज रहा वो शब्द है...</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" ><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" >सनातन पहेलियां जो बूझ रहा वो शब्द है...</span></b></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-29315496286404960692011-06-13T05:21:00.000-07:002011-06-13T05:22:53.092-07:00पत्रकारिता का यथार्थ<div><b>खोपड़ी की हंड़िया में सवाल की दाल है</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> उत्तरों की छौंक नहीं व्यर्थ का उबाल है </b></div><div><b><br /></b></div><div><b> कलम की करछुल का भाल में भूचाल है</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> पेंदी की रगड़ से हाल ये बेहाल है </b></div><div><b><br /></b></div><div><b> ओंठो के बीच दबी बीड़ी की नाल है </b></div><div><b><br /></b></div><div><b>आग फूंक धुंआ खींच राख सा मलाल है ,</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> पुष्टि नहीं तुष्टि नहीं जाल है जंजाल है</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> स्वप्निल यथार्थ में कंगाल ये कंकाल है ,</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> रौंद दिए सत्य के हाथ में कुछ बाल है</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> बालों की खाल पर उठ रहे बवाल हैं ,</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> पत्र-पत्र यत्र-तत्र पत्रकार ताल है</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> सत्यमेव जयते से इनका रक्त लाल है ।</b></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-7909164762425437392011-06-13T05:00:00.000-07:002011-06-13T05:07:38.473-07:00साक्षात्कार: स्त्री विमर्श और सामाजिक सरोकार<div><b><span class="Apple-style-span" >{चर्चित लेखिका संतोष श्रीवास्तव से कुमारेन्द्र सिंह सेंगर(लेखक, संपादक - स्पंदन त्रैमासिक) की स्त्री विमर्श के मुद्दों पर बातचीत}</span></b></div><div>संतोष जी ई स्त्री विमर्श पर एक पुस्तक "सामयिक प्रकाशन” से अभी-अभी प्रकाशित हुई है, "मुझे जन्म दो मां"। पिछले दस वर्षों से समरलोक पत्रिका में ’अंगना’ नामक स्तम्भ निकल रहा है जो स्त्री विमर्श पर आधारित रहता है। यह स्तम्भ बहुत अधिक लोकप्रिय रहा है। यह साक्षात्कार भी मैंने इसी विषय को आधार बनाकर लिया है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. संतोष जी, आज मैं आपसे केवल स्त्री विमर्श पर ही चर्चा करूंगा क्योंकि अब यह विमर्श गहराता जा रहा है जबकि इस तर्क से मैं जहां तक पाता हूं, कोई अंतर नहीं आया है। स्त्री या तो वहीं खड़ी है जहां वह पहले थी या उसने अपनी राह खुद बनाई है। आपने किस बात से प्रेरित होकर ’अंगना’ की शुरूआत करी और इतनी महत्त्वपूर्ण पुस्तक लिखी?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. मेरा परिवार माता-पिता, भाई-बहन प्रगतिशील विचारों के थे। समाज में जब भी कुछ ऐसा घटित होता जो औरत के खिलाफ़ होता तो उसकी चर्चा कई-कई दिनों तक हमारे रात्रि भोजन के दौरान होती रहती। उन चर्चाओं में वक्त ने मेरे अनुभव भी जोड़ दिये। बहुत कुछ मुझ पर गुजरा, काफ़ी कुछ समाज से उठाया.... ऐसा थर्रा देने वाला सच जिसे वर्षों पहले मैंने जाना ही नहीं था.... आज सोचती हूं तो लगता है जैसे जैसे स्त्री की समस्याएं सामने आती हैं वे और बढ़ती जाती हैं सुरसा के मुंह की तरह.... अब वे विश्वव्यापी हो गयी हैं और हमें सोचने पर मजबूर करती हैं।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. स्त्री विमर्श शब्द विवाद का विषय रहा है। आपके विचार से साहित्य में, समाज में ऐसी कोई अवधारणा है भी या फिर यह स्त्री रचनाकारों के मन की कल्पनामात्र है?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. समाज में हर वो वस्तु या धारणा विवाद का विषय रहती है जिसमें मतैक्य नहीं होता। स्त्री विमर्श को लेकर पिछले कुछ सालों से साहित्य में जो हलचल मची हुई है उसने विचारकों को, साहित्यकारों को यह सोचने पर मजबूर कर दिया है कि क्या सचमुच स्त्री को लेकर विमर्श जैसी किसी अवधारणा की जरूरत है?यह बहुत संवेदनशील बात है जो प्रतिपल-प्रतिक्षण समाज में दिखाई देती है। यह कोरी कल्पना नहीं है और न ही केवल स्त्री रचनाकारों तक ही सीमित है। रामायण, महाभारत में सीता, अहिल्या और द्रौपदी जैसी पुरुषों द्वारा प्रताड़ित नारियों का राम और कृष्ण ने चमत्कारी ढंग से उद्धार किया। स्त्री के प्रति उनका ऐसा दृष्टिकोण, उनकी मर्यादाओं की रक्षा समकालीन स्त्री विमर्श के लिये सोचने का मुद्दा है। बहुत पहले मार्क्स के समकालीन एंगेल्स ने कहा था कि ’उद्यमों में समूचे महिला समुदाय का प्रवेश महिला-मुक्ति की पहली बुनियाद है।’ समाज में ऐसा बहुत कुछ संभव हुआ है और बहुत कुछ होने जा रहा है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. साहित्य में स्त्री विमर्श का उद्देश्य क्या रहा है? क्या इससे समाज में स्त्री सशक्तिकरण की दिशा में सार्थक, सकारात्मक परिणाम प्राप्त हुए हैं या फिर देह की आज़ादी, परिवार से आज़ादी ही स्त्री विमर्श का मूल उद्देश्य रहे हैं?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. साहित्य में स्त्री विमर्श का उद्देश्य तो अभी तक मैं समझ नहीं पायी हूं। अगर स्त्री विमर्श के तर्कों से ही महिला सशक्त हो जाती तो अब तक पूरा समाज ही बदल जाता। स्त्री की दशा तो जस का तस ही है। आप पत्र-पत्रिकाओं में लिखते रहो लेख, करते रहो नारेबाजी पर इस सबसे सदियों से जड़ जमाए स्थितियां तो नहीं बदल जाती। नारी मुक्ति के कानून बस कागज़ों पर ही बनते हैं। स्त्री आज भी घरेलू गुलामी की सीमा तक पार नहीं कर पायी है। घर के तमाम काम और जिम्मेदारियां बड़ी सफाई से उसकी ही गांठ में बांध दी गयी हैं और वह इन कामों को करती घरेलू चाकरी में खुद को स्वाहा किये जा रही है। देह की आज़ादी से औरत क्या हासिल कर लेगी? परिवार की आज़ादी से उसे कौन सा सुकून मिल जाएगा? इन दोनों प्रकार की आज़ादी में टूटेगी स्त्री ही। देह की अपनी अहमियत है और परिवार की अपनी। दोनो अपनी-अपनी जगह बहुत महत्त्वपूर्ण हैं। समाज का ढांचा स्त्री-पुरुष के संग साथ से ही खड़ा होता है। समाज से देश विकसित होता है। आज चूंकि भारत आर्थिक पिछड़ेपन की त्रासदी से जुज़र रहा है ऐसी हालत में स्त्री पुरुष दोनों को अपनी-अपनी सोच खंगालनी होगी। निज से ऊपर उठ कर सोचना होगा। असली सशक्तिकरण वही है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. महिला द्वारा महिला का शोषण जो समाज में व्यापक रूप में फैला हुआ है स्त्री विमर्श के नाम पर एक शिक्षित नारी भी इसका विरोध क्यों नहीं करती? कहीं ऐसा तो नहीं कि स्त्री विमर्श की अवधारणा पुरुष विरोध पर ही कायम है??</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. जहां तक स्त्री विमर्श की अवधारणा पुरुष विरोध पर कायम है, इस बात को मैं एक संतुलित वक्तव्य की संग्या नहीं दूंगी। अगर स्त्री का एक वर्ग ऐसा है जो पुरुष विरोध को ही अपना लक्ष्य मानता है तो एक वर्ग ऐसा भी है जिसने पुरुष के कंधे से कंधा मिलाकर चलने में ही सार्थकता पायी है। पुरुष को भी स्त्री को अपने साथ बराबरी से चलने को ’विरोध’ नहीं कहना चाहिये... आखिर वो क्यों चाहता है कि स्त्री उसके कदमों के पीछे छूट गए निशानों पर ही चले? महिला द्वारा महिला का शोषण ठीक वैसा ही है जैसे एक शक्तिशाली पुरुष द्वारा कमज़ोर पुरुष का शोषण। इसे स्त्री या पुरुष में बांटना मूलभूत भूल है। शोषण ताकत के साथ निहित है। यदि बहू ताकतवर है(यहां ताकत से मतलब शारीरिक ताकत नहीं बल्कि धन, पद और रुतबे की ताकत है) तो सास-ससुर को घर से निकाल देती है। कितने ही ऐसे पुरुष हैं जो पत्नी पीड़ित हैं। हमारी सोच का नज़रिया सिर्फ़ महिला तक ही सीमित नहीं होना चाहिये। ये सोचना गलत है कि शिक्षित नारी ऐसे शोषण का विरोध नहीं करती। यहा मात्र भ्रान्ति है। कई ऐसे उदाहरण हैं जहां सास के द्वारा बहू को प्रताड़ित किये जाने पर बेटी ने अपनी मां का विरोध किया है। अगर हम वैसे उदाहरणों को देखते हैं तो ऐसे उदाहरणों को क्यों नहीं सामने लाते? हम खुद ही निगेटिव उदाहरणों को केन्द्र में लाकर पाजिटिव उदाहरणों को नज़रअंदाज़ कर जाते हैं। जो इकतरफा माना गया विचार कहलाएगा।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. साहित्य में स्त्री पुरुष दोनो का ही हस्तक्षेप है। स्त्री को केन्द्र में रख कर दोनो ने ही अपनी कलम चलाई है। स्त्री विमर्श और सामाजिम सरोकारों के संदर्भ में किसके लेखन को आप प्रभावी और संवेदनशील स्वीकारती हैं?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>.यह कहना बड़ा कठिन है क्योंकि न तो लेख की प्रत्येक रचना अच्छी होती है और न ही उस पर वैसी कोई धारणा बनाई जा सकती है। कभी-कभी लेखक या लेखिका ऐसी प्रभावी रचना लिख डालते हैं जो सालोंसाल मन को मथती रहती है। स्त्री को केन्द्र में रखकर लिखी ऊषा प्रियम्वदा की "रुकोगी नहीं राधिका", नासिरा शर्मा की "शाल्मली", मृदुला गर्ग की "कठगुलाब", इन्द्र बसावड़ा की "शोभा", "घर की राह" किसी क्रान्ति से कम नहीं हैं। इन उपन्यासों ने गहरे छुआ है। स्त्री विमर्श और सामाजिक सरोकारों के संदर्भ में लेखक और लेखिकाओं के द्वारा काफ़ी कुछ लिखा जा रहा है। कोई प्रभावी होता है कोई नहीं। असल में स्त्री की तमाम घरेलू दुविधाओं से लेकर जी-२० सम्मेलन तक का जो पूरा परिदृश्य है उसी के बीच उसके जीवन की समस्याओं के साथ भूमंडलीकरण, बाज़ारवाद और राजनैतिक पहलुओं को भी जोड़ कर देखना चाहिये।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. ऐसा कहा जाता है कि शिक्षा स्त्री सशक्तिकरण का प्रमुख सोपान है फिर भी ज्यादातर स्त्रियां परम्परागत स्त्री छवि से बाहर नहीं आ सकी हैं। शिक्षित स्त्री काभी शारीरिक, मानसिक शोषण(स्त्री व पुरुष दोनो के द्वारा) हो रहा है, इसके मूल में क्या अंतर्निहित है?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. यह बहुत कड़वी सच्चाई है कि पढ़ी-लिखी स्त्री का भी शारीरिक मानसिक शोषण हो रहा है। जमाना तेजी से बदला है। बाज़ारवाद ने जिस ढंग से जीवन के हर क्षेत्र में पांव पसारे हैं वह शोचनीय है। उसने एक चकाचौंध भरी दुनिया का निर्माण करा है। जिसमें वे कुछ भी करने को तैयार हैं। यह काम यदि स्त्री के द्वारा होता है जिसमें पुरुष शोषक है और स्त्री शोषित है तो उस पर सबकी नजरें उठ जाती हैं लेकिन यदि पुरुष शोषक भी है और शोषित भी तो उस पर तवज्जो नहीं दी जाती। कई बार स्त्री को परिस्थितिवश शोषण के लिये झुकना पड़ता है। पति की मृत्यु के बाद या पिता की मृत्यु के बाद परिवार की गाड़ी खींचने के लिये.... तलाक के बाद या पिता की मृत्यु या तलाकशुदा माता के लिये वह मजबूर हो जाती है।एक बड़ी जिम्मेदारी ढोने में वह खुद को खत्म कर लेती है।</div><div>ज्यादातर शिक्षित स्त्रियां परम्परागत स्त्री छवि से बाहर नहीं आ सकी हैं। शिक्षा ने उन्हें समाज का सामना करने का हौसला तो दिया है लेकिन उनकी मानसिकता नहीं बदली है। आज भी उनमें यह भय कुंडली मारे बैठा है कि यदि पति जीवित न रहा, यदि पति ने तलाक दे दिया, यदि वे कुंवारी ही मां बन गयी तो वे क्या करेंगी? समाज उन्हें जीने देगा?? शिक्षा ने स्त्री को तो सशक्त बनाया पर समाज नहीं बदला। ऐसे में वे कब तक खुद को बदलती टिक पाएंगी? धर्म, पुराणों और ग्रन्थों ने भी औरत की नैतिकता, शुचिता को तमाम उलझनों के मकड़जाल में फंसा दिया है। नतीजा, पूरे समाज की मानसिकता रूढ़ियों में जकड़ गयी है और स्त्री ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता भी खो दी, और तो और महिला मुक्ति का ढिंढोरा पीटती कई स्त्रियों की स्त्रियों के द्वारा चलायी जा रही संस्थाएं भी बाकायदा आधार स्तंभ बन कर इन रूढियों को खत्म न होने देने के प्रयास में तत्पर हैं।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. समाज में स्त्रियों को विधायिका एवं अन्य दूसरे क्षेत्रों में या तो आरक्षण देने की चर्चा है या फिर आरक्षण दिया जा चुका है। आप इस बारे में क्या कहेंगी कि समाज में स्त्रियों की बदलती स्थिति से साहित्य प्रभावित हुआ है अथवा साहित्य ने समाज में महिलाओं की स्थिति को प्रभावित किया है?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. जब आरक्षण का मुद्दा नहीं उठा था तब भी स्त्री विधायिकाएं थी और आज जब उठा है तब भी विधायिकाएं हैं। उनकी संख्या में कमी या बढोत्तरी नहीं हुई है। स्त्रियों के लिये राजनीति में तैंतीस प्रतिशत आरक्षण उठाने का मुद्दा अभी तक सुनियोजित तरीके से स्थगित किया जाता रहा है और इसके पीछे भी राजनीति ही है। जहां तक साहित्य के प्रभावित होने का प्रश्न है तो देश भर की साहित्यिक पत्रिकाएं स्त्री मुद्दों पर बहस, चर्चाएं आयोजित करती हैं। स्त्री संदर्भ की कहानी, कविता, आलेख छापती हैं, अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर विशेषांक निकालती हैं और आधी दुनिया को बाकायदा नियमित स्तंभ में जगह देती हैं पर इससे कर्त्तव्य की इतिश्री नहीं होती है। कितना कुछ छप रहा है स्त्री विमर्श पर लेकिन फिर भी लगता है बात जहां की तहां खड़ी है। भूमंडलीकरण के इस युग में जड़ स्थितियों को बदलने में बहुत वक्त लगेगा।</div><div>साहित्य ने समाज में महिलाओं की स्थिति को कहां तक प्रभावित किया है यह बैठकर गहराई से सोचने का विषय है। साहित्य समाज का दर्पण है। वह एक ऐसा मंच है जो समाज को वस्तुस्थिति से परिचित कराता है। साहित्य ने इस विषय पर तह तक जाने की कोशिश तो की है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. साहित्य में नारी की जैसी छवि चित्रित की जा रही है उससे समाज में नारी के दो स्वरूपों का आधार निर्मित हुआ है। एक में सीता सावित्री जैसी महिलाओं को रखा जाता है और दूसरे में नारी छवि को "होमब्रेकर" के रूप में देखा जाता है। ऐसा क्यों है और सामाजिक सरोकारों के परिप्रेक्ष्य में आपको औरत का कौन सा स्वरूप ज्यादा सार्थक लगता है?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. सीत्रा सावित्री जैसी छवि तो साहित्य की संरचनाकाल से ही छित्रित होती रही है। आज उस छवि को पाठक नकार भी रहे हैं। उन्हें हारी हुई शोषिता, गलत के आगे समर्पित, रोती गिड़गिड़ाती स्त्री की कहानियां पसंद नहीं आतीं। सीत्रा सावित्री का विलोम शब्द "होमब्रेकर" नहीं है। कहीं भी स्त्री को सशक्त करने के लिये परिवार को तोड़ने की बात नहीं कही गयी है बल्कि परिवार तो जीवन की प्रथम और अनिवार्य इकाई है। फिर भी परिवार टूट रहे हैं तो इसके पीछे महिला का सशक्तिकरण नहीं है वल्कि जिन्दगी जीने का पूरा ढंचा बदल जाने की सोच है। बाज़ारवाद, भूमंडलीकरण स्त्री को मोहरा बनाकर किए गए उत्पादन, विश्व सौंदर्य प्रतियोगिता, माडलिंग, फ़िल्म, टेलीविज़न इन सबके लिये थोड़े-थोड़े जिम्मेदार हैं....क्योंकि इन क्षेत्रों में पारिवारिक नहीं बल्कि सभी जिम्मेदारियों से मुक्त स्त्री को ही प्राथमिकता दी जाती है। कुछ क्षेत्रों में से शादीशुदा शब्द ही शब्दकोष से निकाल दिया गया है। जहां तक सामाजिक सरोकारों के परिप्रेक्ष्य में औरत के पसंदीदा स्वरूप की बात है तो निश्चय ही खुले विचारों वाली, पढ़ी-लिखी, नौकरीपेशा एक पारिवारिक महिला का स्वरूप ही सार्थक है जिसकी सोच पुरुष विरोधी नहीं बल्कि पुरुष के कदमों से कदम मिला कर चलने की है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. आज की महिला में आत्मविश्वास पनपा है, वह आर्थिक रूप से स्वतंत्र भी हुई है। स्त्री विमर्श के नाम पर इस प्रकार की पैरोकारी की जाती रही है कि पति-पत्नी के आपसी अथवा पारिवारिक विभेद होने की दशा में आर्थिक रूप से सक्षम स्त्री को अलग हो जाना चाहिये, सम्बन्ध विच्छेद कर लेने चाहिये। क्या इस तरह के विचार स्त्री-सशक्तिकरण की सफलता है अथवा सामाजिक सरोकारों/पारिवारिक ढांचे के विखण्डन के सूत्रधार हैं?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. निश्चय ही इस तरह के विचार दूषित विचार कहे जाएंगे। ऐसी मानसिकता चंद विद्वानों को स्त्री सशक्तिकरण की दिशा में हाशिए पर ढकेलकर बढ़ना होगा। आर्थिक रूप से सक्षम स्त्री तो अपने परिवार को उच्च स्तर का सुख-सुविधाओं से भरा जीवन देने में खुद को धन्य मानती है। आर्थिक सक्षमता का मतलब यह तो नहीं कि वह परिवार को दरकिनार कर उद्दंड हो जाए और समझ ले कि अब वह स्वच्छंद है। जो जी में आए कर सकती है। स्वतंत्रता के नाम पर उच्छृंखलता को बढ़ावा देना घुमा फिरा कर स्त्री को वहीं का वहीं ला कर खड़ा कर देना है जहां से उसकी मुक्ति का मार्ग खुला था और सामाजिक नियम पुरुषों के लिये भी हैं, स्त्रियों के लिये भी। इन्हें जो भी तोड़ेगा वह दंड का भागीदार है। ऐसे विचार कभी भी स्त्री को सशक्त नहीं कर सकते।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. साहित्य में स्त्री विमर्श के नाम पर नारी की यौन स्वच्छंद छवि, ’होमब्रेकर’ की छवि, उन्मुक्त छवि को अधिक एक्सपोज़र प्रदान किया गया। आपको नहीं लगता कि इससे सामाजिक सरोकारों और स्वयं नारी का स्वरूप प्रभावित हुआ है?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. चंद साहित्यिक पत्रिकाएं यदि स्त्री विमर्श के नाम पर नारी की यौन स्वच्छंद छवि, होमब्रेकर उन्मुक्त छवि को महिला सशक्तिकरण मानती हैं और यही सब छापती हैं तो ये उनकी बीमार मानसिकता है। उनके सामने सबसे बड़ी चुनौती देहवादी साजिशों से सावधान रहने की है। स्त्री विमर्श का अर्थ मात्र स्त्री शारीर और प्रेम के त्रिकोणों के चमत्कारी बयानों से न होकर आज के बाहरी और आन्तरिक दबावों को झेलती स्त्री का मन, उसकी सोच और उसके सम्पूर्ण अंतरंग और बहिरंग से है। मैं नहीं मानती कि इस तरह के एक्सपोज़र का असर सामाजिक सरोकारों पर पड़ा है या नारी के स्वरूप पर। जिन्हें परिवार तोड़ना है और अलग रहकर अपने लक्ष्य को पाना है वे तो पहले से ही ऐसा कर रही हैं। यही बात यौन स्वच्छंदता पर भी लागू होती है पर इससे पूरे समाज को इसी रंग में रंगा हुआ नहीं मान लेना जाए यह सही नहीं है। मर्यादित नारियां आज भी ८० प्रतिशत के आंकड़े पर हैं। </div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. एक सामान्य पाठक की दृष्टि से स्त्री विमर्श के संदर्भ में आपको किस महिला उपन्यासकार ने सर्वाधिक प्रभावित किया है और किस महिला उपन्यासकार ने सामाजिक सरोकारों का सकारात्मक पोषण किया है?</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. एक सामान्य पाठक की दृष्टि से स्त्री विमर्श के सन्दर्भ में आजकल लेखिकाओं ने स्त्रियों की छवि को जरा अलग हटकर लिखा कि उसे स्त्री विमर्श का नाम दे दिया जाता है। पंजाबी लेखिकाओं में अमृता प्रीतम, अजीत कौर चुनौतीपूर्ण लेखन करती थीं। बहुत प्रभावित हूं मैं इनसे। पाकिस्तानी लेखिकाएं भी प्रभावित करती हैं। तहमीना दुर्रानी के "कुफ़्र" ने मुझे झंझोड़ा है और "मेरे आक़ा" ने मेरे विचारों को खलबला दिया है। क्या पुरुष की नजर में यही है औरत के मायने? कालेज के जमाने में मन्नू भंडारी की "आपका बंटी" बड़ी असरदार लगी थी। इस्मत चुग़ताई की "अगले जनम मोहे बिटिया न कीजे" और कृष्णा सोबती की "मित्रो मरजानी" में सामाजिक सरोकारों का सकारात्मक पहलू है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >प्र</span></b>. साहित्य में चर्चित स्त्री विमर्श के द्वारा आप समाज में महिलाओं की स्थिति में परिवर्तन देखती हैं? यह परिवर्तन किस वर्ग की महिलाओं में और किस प्रकार से हुआ है??</div><div><b><span class="Apple-style-span" >उ</span></b>. साहित्य में चर्चित स्त्री विमर्श के द्वारा निम्नवर्ग की श्रमिक औरतों के बारे में काफी लिखा गया है और श्रमिक वर्ग को जब उनके कानूनी अधिकार समझाए गये तो उन्होंने उससे लाभ भी उठाया। मध्यवर्ग और उच्चवर्ग की स्त्रियां श्रमिक वर्ग की स्त्रियों से भिन्न लेकिन समस्याओं के अलग दौर से गुजरती हैं। आर्थिक रूप से सम्पन्न होना उन समस्याओं को सुलझाने में कतई मदद नहीं करता जो सदियों से पुरुषवादी मानसिकता और पुरुषों के सामंती वर्चस्व ने उन पर थोपे हैं। बल्कि कई बार भौतिक सुविधाओं ने स्त्री के लिये अलग किस्म के पिंजड़ों में उन्हें जकड़ा है। स्त्री विमर्श के द्वारा न तो ये समस्याएं सुलझी हैं न ही इसमें कोई अंतर आया है।</div><div><b><span class="Apple-style-span" >[ यह साक्षात्कार कुमारेन्द्र सिंह सेंगर ने अपने शोध प्रबन्ध(पी.एच.डी.) में लिया है ] </span></b></div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-72954180014168063052011-05-25T12:58:00.000-07:002011-06-08T09:00:27.734-07:00हेमन्त फ़ाउन्डेशन द्वारा हिन्दी-उर्दू साझा मंच निर्माण हेतु गोष्ठी<a href="http://3.bp.blogspot.com/-xX9iDfBDUcQ/TeOlOlk_KCI/AAAAAAAAAHU/qWmIlz-LmZ8/s1600/sumita.jpg"></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-gwWsMRuexXY/TdyWy0swYsI/AAAAAAAAAGk/D6_88HvfTv0/s1600/SAM_4088.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610525035680785090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-gwWsMRuexXY/TdyWy0swYsI/AAAAAAAAAGk/D6_88HvfTv0/s650/SAM_4088.JPG" border="0" /></a><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बांए से दांए : संतोष श्रीवास्तव(मैनेजिंग ट्रस्टी,हेमन्त फ़ाउंडेशन), वरिष्ठ साहित्यकार श्री अहमद सोज़, वरिष्ठ पत्रकार-साहित्यकार श्री आलोक भट्टाचार्य, वरिष्ठ हिंदी-उर्दू लेखिका श्रीमती नग़मा जावेद मलिक</span><br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qafZDr7FIM4/TdyWyhbmc6I/AAAAAAAAAGc/PMjw6U_1qEw/s1600/SAM_4089.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610525030508557218" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-qafZDr7FIM4/TdyWyhbmc6I/AAAAAAAAAGc/PMjw6U_1qEw/s650/SAM_4089.JPG" border="0" /></a><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बांए से दांए: समीक्षक-कवियत्री श्रीमती सुमीता केशवा, उर्दू वेबसाइट "लंतरानी" की संचालिका-मुख्यसंपादिका श्रीमती मुनव्वर सुल्ताना, हेमन्त फ़ाउंडेशन के उपाध्यक्ष श्री सोनू पाहूजा</span><br /><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-K4NTQ4qnYeY/TdyWiJgBlDI/AAAAAAAAAGM/w26qotiUN8s/s1600/SAM_4090.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610524749206754354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-K4NTQ4qnYeY/TdyWiJgBlDI/AAAAAAAAAGM/w26qotiUN8s/s650/SAM_4090.JPG" border="0" /></a><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बाएं से दांए :</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">वरिष्ठ हिंदी-उर्दू लेखिका श्रीमती नग़मा जावेद मलिक, कवियत्री-भाषाविदुषी श्रीमती शिल्पा सोनटक्के, </span><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">समीक्षक-कवियत्री श्रीमती सुमीता केशवा</span><a href="http://2.bp.blogspot.com/-2n6abkV5EEc/TdyWijedngI/AAAAAAAAAGU/0qvaVLQSvGA/s1600/SAM_4087.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610524756179525122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-2n6abkV5EEc/TdyWijedngI/AAAAAAAAAGU/0qvaVLQSvGA/s650/SAM_4087.JPG" border="0" /></a><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बांए से दांए : संतोष श्रीवास्तव(मैनेजिंग ट्रस्टी,हेमन्त फ़ाउंडेशन), वरिष्ठ साहित्यकार श्री अहमद सोज़, वरिष्ठ पत्रकार-साहित्यकार श्री आलोक भट्टाचार्य, वरिष्ठ हिंदी-उर्दू लेखिका श्रीमती नग़मा जावेद मलिक</span><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EnWI3ziYi9g/TdyWhxtWF4I/AAAAAAAAAGE/KHycP2WFxPk/s1600/SAM_4091.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610524742820173698" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-EnWI3ziYi9g/TdyWhxtWF4I/AAAAAAAAAGE/KHycP2WFxPk/s650/SAM_4091.JPG" border="0" /></a><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बांए से दांए : उर्दू शायरा श्रीमती आयशा शेख समन,</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">संतोष श्रीवास्तव(मैनेजिंग ट्रस्टी,हेमन्त फ़ाउंडेशन),</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">वरिष्ठ साहित्यकार श्री अहमद सोज़</span><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-eEawk1bTBzQ/TdyWhoT0frI/AAAAAAAAAF8/Xu-NI9ej7Zk/s1600/SAM_4092.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610524740297195186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-eEawk1bTBzQ/TdyWhoT0frI/AAAAAAAAAF8/Xu-NI9ej7Zk/s650/SAM_4092.JPG" border="0" /></a><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बाएं से दांए :</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">उर्दू वेबसाइट "लंतरानी" की संचालिका-मुख्यसंपादिका श्रीमती मुनव्वर सुल्ताना, हेमन्त फ़ाउंडेशन के विश्वस्त श्री सोनू पाहूजा</span><br /><strong><span style="color:#990000;"></span></strong><br /><strong><span style="color:#990000;"></span></strong><br /><br />संभावनाशील युवा कवि स्व.हेमंत के जन्मदिन २३ मई के अवसर पर जे.जे.टी. विश्वविद्यालय [राज.] के साहित्यिक विभाग हेमंत फ़ाउंडेशन ने हिन्दी उर्दू ज़बानों के पारस्परिक सौहार्द एवं विकास के मद्देनज़र 'आशिकाने हिन्दी-उर्दू मंच' की स्थापना की। इस मंच का दोनों ज़बानों का साहित्यकारों ने स्वागत किया। स्व. हेमंत की स्मृति में आशिकाने हिन्दी उर्दू मंच के सदस्यों वरिष्ठ शायर अहमद सोज़, आलोक भट्टाचार्य, शायरा संतोष श्रीवास्तव, सुमीता केशवा, डा. नगमा जावेद, डा. आयशा शेख, शिल्पा सोनटके ने अपनी गज़लों, कविताओं से कार्यक्रम को भावभीना बना दिया। फ़ेमस टी.वी कलाकार सोनू पाहूजा ने उपस्थित सदस्यों का धन्यवाद किया।हिन्दी वेबपत्रिका शब्द के संपादक डा. रुपेश श्रीवास्तव तथा लंतरानी वेबपत्रिका की संपादक मुनव्वर सुल्ताना ने अपनी वेबसाइट का प्रदर्शन कर हेमंत फ़ाउंडेशन को नया आयाम दिया। मंच के अनुपस्थित सदस्यों विनोद टिबड़ेवाला, डा. अब्दुल सत्तार दलवी तथा जु़बैर आज़मी ने शुभकामनाएं भेजीं।<br />सुमीता केशवा<br />कार्याध्यक्ष-हेमंत फ़ाउंडेशनरूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-67261026627543026752011-05-25T12:56:00.000-07:002011-06-08T09:01:12.772-07:00फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ और केदारनाथ अग्रवाल जन्मशती पर आयोजित अंतरराष्ट्रीय समारोह<a href="http://2.bp.blogspot.com/-GIWd9jEOhBQ/Td1kl-NjYbI/AAAAAAAAAHM/FoS7mo7cghw/s1600/DSC_0170.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610751314291286450" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-GIWd9jEOhBQ/Td1kl-NjYbI/AAAAAAAAAHM/FoS7mo7cghw/s850/DSC_0170.JPG" border="0" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-CNzuwS3Csv8/Td1jhZUiY1I/AAAAAAAAAHE/-4FUykTliQA/s1600/DSCN2051.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610750136157365074" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-CNzuwS3Csv8/Td1jhZUiY1I/AAAAAAAAAHE/-4FUykTliQA/s320/DSCN2051.JPG" border="0" /></a><br />लाहौर-पाकिस्तान से इस आयोजन में शरीक होने आई फ़ैज़ साहब की सुपुत्री डॉ. मुनीज़ा हाश्मी ने प्रमोद वर्मा स्मृति संस्थान द्वारा 14-15 मई को इस्पात नगरी भिलाई में आयोजित फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ और केदारनाथ अग्रवाल जन्मशती पर आयोजित अंतरराष्ट्रीय समारोह के उद्घाटन सत्र के मुख्य अतिथि के रूप में संबोधित करते हुए अपना वक्तव्य देते हुए अपने बचपन की यादों से सभागार को द्रवित कर दिया। उन्होंने सभी हाज़रीन को लाहौर के फ़ैज-घर आने की दावत भी दी तथा सं<br /><br /><div>स्थान का शुक्रिया अदा किया। इसके पूर्व उन्होंने आयोजन का शुभारम्भ देश-विदेश के सैकड़ों वरिष्ठ साहित्यकारों की उपस्थिति में मंगलदीप प्रज्ज्वलित कर एवं फ़ैज़ साहब के चित्र पर माल्यार्पण कर विधिवत उद्घाटन किया। </div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">फ़ैज़ प्रगतिशील आंदोलन की प्रेरणा में रहेगें – खगेंद्र ठाकुर</span></b></div><br /><div>भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ के आधारस्तम्भ एवं प्रख्यात आलोचक डॉ. खगेन्द्र ठाकुर (पटना) ने उद्घाटन सत्र की अध्यक्षता करते हुए कहा कि दिल्ली में सम्पन्न प्रेमचंद इंटरनेशनल सेमीनार में उन्होंने पहली बार फ़ैज़ के दीदार किये और उनकी नज़्म सुनी। उन्होंने कहा कि कविता के इतिहास में शायर-कवियों का क़द कम होता गया है। प्रगतिशील आन्दोलन में हमने हमने हमेशा फ़ैज, केदार और नागार्जुन आदि को अपनी सोच और प्रेरणा के केन्द्र में रखा है। पूर्वज शायर-कवियों ने जो वैचारिक लड़ाइयाँ लड़ी हैं, उस दाय को, विरासत को हम सम्हाल नहीं पा रहे हैं इसलिये भी महत्वपूर्ण रचनायें और बड़े रचनाकार सामने नहीं आ पा रहे हैं। उन्होंने कहा कि यह तो माया और ममता का समय है - इसमें ऐसे आयोजन भी संभव हैं और हो रहे हैं - यह मेरे लिये संतोष और आशा का आसमान खोलते हैं।</div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">महत्वपूर्ण साहित्यकारों को अँधेरे से निकालना होगा - विश्वरंजन</span></b></div><br /><div>प्रमोद वर्मा संस्थान के अध्यक्ष श्री विश्वरंजन ने स्पष्ट किया कि मुक्तिबोध, हरिशंकर परसाई, श्रीकांत वर्मा और प्रमोद वर्मा ऐसे साहित्य-साधक हुये हैं जिनसे आज भी लेखक अपनी धार लेते हैं। ऐतिहासिकता में प्रमोदजी के अनदेखे किये जाने की स्थिति में यह संस्थान एक नैतिक लेखकीय दायित्व के तहत अस्तित्व में आया। इससे हम यह संदेश भी देना चाहते हैं कि ऐसे बहुतेरे महत्वपूर्ण साहित्यकार हैं जिन्हें व्यवस्थित रूप से अँधेरे में ही रखने के कुचक्र सक्रिय हैं। अतः प्रमोद वर्मा संस्थान इस प्रवृत्ति, प्रकृति और निष्क्रियता से उपजे शून्य को भरने</div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610749451285321666" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-eZPtt2a2-JM/Td1i5h-UV8I/AAAAAAAAAG8/FVBPlOMbTI4/s320/DSCN2046.JPG" border="0" /> <br /><div>का एक विनम्र प्रयास है। अधिकाधिक लेखकों को प्रकाशित करना इसकी एक कड़ी है। </div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">मेरी आश्नाई की शुरुआत फ़ैज़ से – डॉ. धनंजय वर्मा </span></b></div><br /><div>प्रखर समालोचक डॉ. धनंजय वर्मा ने विस्तार से फ़ैज़ की शायरी और उनके द्वन्द्व पर प्रकाश डालते हुये कहा कि उर्दू शायरी से मेरी आश्नाई की शुरूआत फ़ैज़ की शायरी से ही हुई थी।</div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">साहित्य मानवीय संस्कृति का विकास करे- डॉ. अजय तिवारी</span></b></div><br /><div>आलोचक डॉ. अजय तिवारी ने कहा कि साहित्य को इतिहास से अलग कर के नहीं देखा जा सकता। वैयक्तिक प्रतिभा के साथ इतिहास का चक्र ही ऐसे नामचीन लेखकों को जन्म देता है। क्या कारण है कि 1910-11 एक-दो नहीं 23 महत्वपूर्ण नामी-गि़रामी लेखकों जन्मशती का वर्ष है। ये तमाम लेखक स्वतंत्रता और क्रान्तिकारी आन्दोलनों की उपज हैं। हम भारत में केदार और फ़ैज़ की जन्म शताब्दी एक मंच पर एक साथ मना रहे हैं, यह भारत की सांस्कृतिक बुनियादी विशेषता है जो साहित्य में </div><br /><div>भाषा और सरहदों की सीमाओं दरकि़नार कर लोक-कल्याण को सर्वोपरि रखती है। साहित्य की यही भूमिका भी है कि वह मानवीय संस्कृति का विकास करे। </div><br /><div>उद्घाटन अवसर पर प्रमोद वर्मा संस्थान के महासचिव व शायर मुमताज़ ने स्वागत वक्तव्य दिया। संस्थान के उपाध्यक्ष व श्री कवि रवि श्रीवास्तव ने उद्घाटन सत्र का संचालन किया। स्वागताध्यक्ष श्री अशोक सिंघई अतिथियों का पुष्पगुच्छ से हार्दिक स्वागत किया। </div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">नयी कृतियों का विमोचन</span></b></div><br /><div><b><span class="Apple-style-span"></span></b>इस अवसर पर विश्वरंजन के सम्पादन में फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ पर प्रकाशित एकाग्र ‘सच जि़न्दा है अब तक’ एवं केदारनाथ अग्रवाल पर प्रकाशित एकाग्र ‘बांदा का योगी’ का लोकार्पण हुआ। इन महत्वपूर्ण संकलनों के साथ लाला जगदलपुरी की किताब ‘गीत धन्वा’, डॉ. दयाशंकर शुक्ल की पुनर्प्रकाशित ‘छत्तीसगढ़ी लोक साहित्य का अध्ययन’, शिवशंकर शुक्ल की ‘डोकरी के कहिनी’, रवि श्रीवास्तव की ‘नदी थकने नहीं देती’, सुनीता वर्मा की ‘घर घुंदिया’, शंभुलाल बसंत की ‘इंक्यावन नन्हे गीत’, विश्वरंजन/आर.के. विज़/जयप्रकाश मानस की ‘इंटरनेट, अपराध और कानून’ के साथ ही जयप्रकाश मानस की तीन अन्य कृतियों ‘विहंग’, ‘जयप्रकाश मानस की बाल कवितायें’ तथा छत्तीसगढ़ की लोककथाएँ रमेश गुप्त का कविता संकलन ‘त्रिवेणी’, आदि कृतियों के लोकार्पण विशिष्ट अतिथियों द्वारा सम्पन्न हुए।</div><br /><div>फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ पर केंद्रित प्रथम सत्र ‘क़ैद-ए-क़फ़स से पहले’ में बीज वक्तव्य दिया पाकिस्तान से पधारे अब्दूर रऊफ़ । इस सत्र में कुमार पंकज, डॉ. धनंजय वर्मा, अजय तिवारी सहित मुनीज़ा हाश्मी ने फ़ैज़ की शायरी पर व्यापक विमर्श किया । सत्र की अध्यक्षता की पाकिस्तान की वरिष्ठ आलोचक आरिफ़ा सैयदा । सत्र का सुव्यवस्थित संचालन किया युवा आलोचक पंकज पराशर ने । द्वितीय सत्र ‘शामे-सहरे-यारां’ की अध्यक्षता की आलोचक याकूब यावर ने । बीज वक्तव्य दिया मौसा बख़्श ने । इस अवसर, खगेंद्र ठाकुर, डॉ. सूर्यनारायण रणसुभे, मुनीजा हाश्मी, पंकज पराशर, फ़ज़ल इमाम मल्लिक और डॉ. रोहिताश्व आदि वक्ताओं ने अपनी बात रखी ।</div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">दो प्रतिष्ठित कवियों का सम्मान</span></b></div><br /><div>रात्रि कालीन आयोजन में समग्र व विशिष्ट साहित्यिक योगदान के लिये उर्दू के नामचीन वरिष्ठ शायर ज़नाब बदरुल क़ुरैशी बद्र, दुर्ग एवं भिलाई के वरिष्ठ कवि श्री हरीश वाढेर को </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610749120647322290" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 133px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-WS0v_GXjAug/Td1imSQE2rI/AAAAAAAAAG0/ibbtJXnAMtM/s200/DSC_0540.JPG" border="0" /> <br /><div>प्रमोद वर्मा सम्मान से सम्मानित किया गया । उन्हें संस्थान की ओर से शॉल, श्रीफल, प्रतीक चिन्ह और संस्थान द्वारा प्रकाशित कृतियाँ आदि प्रदान कर अंलकृत किया गया । </div><br /><div><span class="Apple-style-span"><b>अन्तरराष्ट्रीय मुशायरा ‘महफ़िल-ए-सुख़न’ सम्पन्न</b></span></div><br /><div></div><br /><div>प्रगतिशील शायर फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ जन्मशती समारोह के अंतिम और रात्रिकालीन सत्र में देश-विदेश के ख्यातिलब्ध शायरों ने अपनी शायरी से फ़ैज़ साहब को याद किया और गंगा-जमुनी संस्कृति को और भी पुख़्ता करते हुये उर्दू और हिन्दी ज़ुबानों की मिलनसारिता सिद्ध की। इस अन्तरराष्ट्रीय मुशायरे की सदारत (अध्यक्षता) पाकिस्तान की मशहूर शायरा डॉ. आरिफ़ा सैयदा साहिबा ने की। लाहौर से भिलाई पधारीं फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ की साहबज़ादी डॉ. मुनीज़ा हाश्मी मुख्य अतिथि थीं। मौक़े पर पाकिस्तान के जिओ टीव्ही. के डायरेक्टर अब्दूर रऊफ़ साहब एवं दुर्ग के महापौर डॉ. एस.के. तमेर विशिष्ट अतिथि के रूप में उपस्थित थे।</div><br /><div>अध्यक्षीय आसंदी से मुबारक़बाद देते हुये डॉ. आरिफ़ा सैयदा साहिबा ने कहा कि उर्दू और हिंदी भाषायें, पाकिस्तानियों और हिन्दुस्तानियों की तरह मिलनसार हैं। यह हमारी सांस्कृतिक एकरूपता का बुनियादी और ठोस बयान है। उन्होंने फ़ैज़ साहब की रचनाओं का प्रभावी पाठ भी किया। संस्थान के निदेशक श्री जयप्रकाश मानस ने तरन्नुम में फ़ैज़ साहब की ग़ज़लों का पाठ कर महफ़िल को भाव-विभोर कर दिया। देर रात तक चले मुशायरे में बनारस विश्वविद्यालय के उर्दू विभाग के प्रमुख डॉ. याक़ूब यावर, दिल्ली के युवा कवि व पत्रकार फ़ज़ल इमाम मल्लिक के साथ स्थानीय तथा जाने-माने शायरों में फ़ैज़ सम्मान से सम्मानित बदरूल क़ुरैशी बद्र, अशोक शर्मा, मुकुन्द कौशल, नजीम कानपुरी, क़ाविश रायपुरी, डॉ. संजय दानी, साकेत रंजन प्रवीर, डॉ. नौशाद सिद्दीकी, रामबरन कोरी ‘क़शिश’, मोहतरमा नीता काम्बोज़ और निज़ामत कर रहे शायर मुमताज़ ने अपनी नायाब रचनायें पेश कीं। </div><br /><div><b><span class="Apple-style-span">‘जहाँ गिरा मैं, कविताओं ने मुझे उठाया’ </span></b></div><br /><div></div><br /><div>द्वितीय दिवस 15 मई, 2011 प्रगतिशील धारा के प्रमुख कवि केदारनाथ अग्रवाल जन्मशती समारोह के अन्तर्गत को देश के ख्यातिलब्ध कवियों ने कविताओं की धार से श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। भिलाई निवास में देर रात तक सम्पन्न ‘जहाँ गिरा मैं, कविताओं ने मुझे उठाया’ राष्ट्रीय काव्य गोष्ठी में देश के नामचीन कवियों ने बेहतरीन कविताओं से केदारजी को शब्दांजलि दी। इस अति महत्वपूर्ण काव्य गोष्ठी की अध्यक्षता डॉ. धनंजय वर्मा (भोपाल), डॉ. खगेन्द्र ठाकुर (पटना), डॉ. अजय तिवारी (नई दिल्ली), डॉ. कृष्णदत्त पालीवाल (नई दिल्ली) एवं प्रमोद वर्मा स्मृति संस्थान के अध्यक्ष व कवि श्री विश्वरंजन, पुलिस महानिदेशक, छत्तीसगढ़ ने की। </div><br /><div></div><br /><div>सर्वप्रथम संस्थान के अध्यक्ष श्री विश्वरंजन ने श्रीमती सुनीता अग्रवाल (केदारजी की पौत्री) का शॉल, श्रीफल व स्मृतिचिन्ह एवं संस्थान की कृतियाँ भेंट कर सम्मान किया। </div><br /><div>पहले चरण में केदारजी की कविताओं का पाठ उनकी पौत्री श्रीमती सुनीता अग्रवाल, संस्थान के निदेशक श्री जयप्रकाश मानस व मुमताज ने किया। अध्यक्षीय आसंदी से डॉ. खगेन्द्र ठाकुर ने आयोजन की सफलता पर बधाई देते हुये कहा कि केदारजी की कविताओं के बरअक्स उनकी शान में आज पढ़ी गई कविताओं में आज के समय की अनुगूँज है। </div><br /><div>इस गोष्ठी की विशेषता यह रही कि अध्यक्ष मंडल से डॉ. खगेन्द्र ठाकुर एवं श्री विश्वरंजन ने भी काव्यपाठ किया। इनके साथ प्रमोद वर्मा सम्मान से सम्मानित हरीश वाढेर (भिलाई), फ़ज़ल इमाम मलिक (दिल्ली), माताचरण मिश्र (भोपाल), डॉ. सूर्यनारायण रणसुभे (लातूर), प्रो. रोहिताश्व (गोवा), भारत भारद्वाज (नई दिल्ली), नंद भारद्वाज (जयपुर), श्री श्रीप्रकाश मिश्र (इलाहाबाद), डॉ., प्रताप राव कदम (खण्डवा), रमेश खत्री (जोधपुर), संतोष श्रीवास्तव (मुम्बई) ने अपनी '<b><span class="Apple-style-span">औरत</span></b>' कविता पढ़कर समां बांध दिया और खास फरमाइश पर चंद शेर सुनाये , भोपाल से आई जया केतकी ने अपने दो उत्कृष्ट रचनाओ का पथ किया , इला मुखोपाध्याय (भिलाई), संतोष झाँझी (भिलाई), श्री रवि श्रीवास्तव (भिलाई) एवं संचालक अशोक सिंघई ने अपनी उत्कृष्ट रचनायें प्रस्तुत कीं। संस्थान के उपाध्यक्ष व कवि अशोक सिंघई ने गोष्ठी का संचालन किया। संस्थान के वरिष्ठ उपाध्यक्ष व लेखक डॉ. सुशील त्रिवेदी ने आभार व्यक्त किया । </div>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-73030722435733260832011-05-24T12:57:00.000-07:002011-06-08T09:02:01.179-07:00जया केतकी द्वारा संतोष श्रीवास्तव का साक्षात्कार<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Tbs3Ks-n_Sc/TdymjDWdrWI/AAAAAAAAAGs/mDJzRltof_s/s1600/santosh+shrivastava.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610542356921953634" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; WIDTH: 271px; CURSOR: pointer; HEIGHT: 283px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-Tbs3Ks-n_Sc/TdymjDWdrWI/AAAAAAAAAGs/mDJzRltof_s/s320/santosh%2Bshrivastava.JPG" border="0" /></a><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(102,0,204)font-size:130%;" >जीवन परिचयः</span> मध्यप्रदेश के मंडला जिले में 23 नवम्बर 1958 को जन्म लेकर साहित्य की साधना में 34 वर्ष से रत संतोष जी हँसमुख व्यक्तित्व की धनी हैं। रायपुर प्रवास के दौरान आपसे बातचीत का अवसर प्राप्त हुआ। हाल ही में रायपुर की ‘ऋचा‘ नामक संस्था द्वारा सम्मानित संतोष श्रीवास्तव जी की अब तक 150 से अधिक कहानियाँ प्रकाषित हो चुकी हैं। वर्तमान में मुम्बई के श्री घनश्यामदास पोत्दार महाविद्यालय में शोध समन्वयक के पद पर कार्यरत संतोष जी प्रमुख रूप से स्त्री विमर्श पर आबद्ध हैं। उनके परिवार में उनके पति और बेटे का निधन हो गया है। उनके अनेक कविता संग्रह, कहानी संग्रह तथा उपन्यास प्रकाशित हो चुके हैं। आपकी कुछ रचनाओं पर छात्रों द्वारा शोध किया जा रहा है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> अन्य महिलाओं की तरह स्थापित होने के लिए आपको भी संघर्ष करना पड़ा?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> लेखन के क्षेत्र में स्थापित होने के लिए मुझे संघर्ष नहीं करना पड़ा। पढ़े-लिखे प्रतिष्ठित परिवार में मेरा जन्म हुआ। मुझे घर में ही लेखन का माहौल मिला। मेरे बड़े भाई विजय वर्मा लेखक थे। मेरी बहन प्रमिला वर्मा भी लिखती हैं। मैं यदि यह कहूँ कि लेखन ही मेरे जीवन का आधार है तो अतिश्योक्ति नहीं होगी।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> संतोष जी आपकी पहली रचना कौन सी थी?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> जब मैंने लिखना आरम्भ किया तो ये नहीं सोचा था कि संभालकर रखूँगी या किसी पत्र-पत्रिका में रचना छपेगी। आरम्भ में मैंने कविताएं ही लिखी। पहली रचना तो याद नहीं आती, पर हाँ 1970 में मेरी पहली कहानी ‘‘<span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">शंख और सीपियाँ</span>‘‘ तत्कालीन पत्रिका धर्मयुग में प्रकाशित हुई। उससे मेरा लेखिका होना तय हुआ।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> आज विभिन्न माध्यमों में हिन्दी का जो प्रयोग किया जा रहा है इस पर क्या कहना चाहेंगी?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> देखिए, भाषा विचारों के आदान-प्रदान का सहज माध्यम है। हमें जो बोलने और समझने में सरल लगता है, उसे हम स्वीकार कर लेते हैं। इसी कारण अन्य भाषाओं के बहुत से शब्दों को हम शामिल करते जा रहे हैं। भाषा तो कोई भी बुरी नहीं होती और समय के साथ होने वाले परिवर्तन को स्वीकार किया जाना चाहिए। साहित्य के क्षेत्र में विशेषकर रचनाओं में भाषा की शुद्धता अपेक्षित है।<br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> अन्य साहित्यकारों की तरह आप भी ये मानती हैं कि युवा-पीढ़ी लेखन के क्षेत्र में सटीक नहीं है?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> हमारी धारणा है नव युवा पीढ़ी कमजोर है, सटीक नहीं है और पुरानी विचारधारा से मेल नहीं खाती, पर यह पूरी तरह सही नहीं है। मेरा विचार इस बारे में बिल्कुल अलग और पुख्ता हैं। मेरी नजरों में युवा पीढ़ी बेहतरीन, प्रेक्टीकल और सुलझा लिख रही है। हमारे समय के साहित्यकार इमोशनल लिखते आ रहे हैं। मैं अंतरराष्ट्रीय पत्रकार मित्रता संघ की सदस्य हूं, मैंने देखा है, विदेशों में हिन्दी का माहौल सर्वत्र विस्तार पा रहा है। विश्व के मंच पर हिन्दी और हिन्दी का साहित्य बहुत समृद्ध है। रूस, न्यूयार्क में हिन्दी पढ़ाई जाने लगी है। और हमें क्या चाहिए? नए लेखकों के लेखन में जीवन झांकता है, वे लिखते हैं अतीत को छोड़कर वर्तमान से सरोकार रखकर।<br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> क्या आप भी ये मानती है पुरूष प्रधान समाज महिलाओं के हक पर हावी है?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> मात्र 40 प्रतिशत महिलाएं जो अपना हक़ प्राप्त कर पाती हैं। बाकी 60 प्रतिशत को तो ये भी पता नहीं कि उनके अधिकार क्या हैं? नारी में बहुत शक्ति है। पुरूष पीड़ा नहीं सह सकता। पत्नी की मृत्यु पर पुरुष हताश हो जाता है। नारी पुरुष से अधिक सहनशील होती है। वर्तमान समय में नारी-नर समाज में एक-दूसरे के पूरक है। पुरूष की कमियां देखें तो पायेंगे कि ये धारणा बदल चुकी है। पुरूष भी अब बदल रहे हैं। युवा तो यहा तक पहुंच चुके हैं कि करवा चौथ, तीज जैसे व्रत पत्नी के साथ रखते हैं। बदलते परिवेश की महिलाओं से मेरा कहना है कि स्त्री अपने हक बचा कर रखें, स्वतंत्रता को उच्छृंखलता न समझें।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> आप किसी विशेष विधा में लिखती हैं?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> वैसे तो मेरा सभी विधाओं में हस्तक्षेप है। महिलाओं पर समरलोक नामक पत्रिका में पिछले दस वर्षों से अंगना कालम लिख रही हूँ। सामयिक ‘मुझे जन्म दो माँ‘ । लगभग सभी विधाओं में लिखती हूं। किसी भी विधा में लिखें पर लगातार लिखें। नीलाक्षी सिंह - साहित्य अकादमी का युवा पुरस्कार मिला। उन्होंने अब लिखना लगभग बंद कर दिया है। एकदम से सबकुछ पा लेने के चक्कर में सबकुछ शीघ्रता से पाकर लेखन छोड़ देना उचित नहीं है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> उन घरेलू महिलाओं के लिए जो लिखने में इन्ट्रेस्टेड हैं, कोई संदेश देना चाहेंगी?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> सबसे पहले उन्हें ये बताया जाए लेखन के मायने क्या है? जिन 60 प्रतिषत स्त्रियों को लेकर लिखा जा रहा है उन महिलाओं तक आवाज नहीं पहुंचती, उनके लिए ऐसा लिखकर समाज को जागृत करें। उन्हें जागरूक बनाएं। मेरा मानना है कि वे इलेक्ट्रानिक मीडिया ने ऐसा किया कि वस्तु उत्पाद बन गईं महिलाएं, फुटपाथ बन गई महिलाएं। स्वयं को वस्तु और उपभोग की सामग्री बनने से बचाएं। एक और बात में कहना चाहूंगी कि एक बार लिखना आरम्भ करें तो निरन्तर लिखें।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> साहित्य के क्षेत्र में भी गुटबाजी दिखाई देती है अपनी राय दें।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> हाँ गुटबाजी दिखाई देती है, मंच का दुरूपयोग करते हैं, छींटाकशी करते हैं। हंस, नया ज्ञानोदय में भी गुटबाजी हो रही है। विज्ञापन और धनराशि के साथ रचनाएं छापते हैं। मैंने स्वयं यह महसूस किया है, देखा है। गुटबाजी से गंभीर लेखनी के धनी और चुपचाप लिखने वाले विलुप्त हो जाते हैं। गुटबाजी से साहित्य पर दुष्प्रभाव पड़ता है। लेखक समाज के प्रति अपने दायित्व निभाए। स्त्री शिक्षा, जागरूकता कानून की जानकारी ये सब करना जरूरी है। लेकिन पत्रिकाओं में लेखकों के गुट बन गए हैं। अपने-अपने की रचनाएं छापते हैं।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> साहित्यक आयोजनों से किस प्रकार की उत्कृष्टता आती है?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> साहित्यिक आयोजनों से साहित्यकारों को मंच मिलता है। बहुत से साहित्यकारों पर, प्रेमचंद की जयंति, माधवराव सप्रे, माखनलाल चतुर्वेदी आदि पर विचार-विमर्श होते हैं। इस प्रकार के आयोजन से युवा पीढ़ी को जानकारी मिलती है। बच्चन और निराला के समय में आयोजन नहीं होते थे तब चौराहों (चबूतरों)पर कविता पाठ करते थे। आयोजन ही लेखक की बात जन जन तक पहुंचाते हैं। इससे नए साहित्यकारों को सामने आने का अवसर मिलता है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> क्या आप भी ये मानती हैं कि साहित्यिक आयोजन, विवाद स्थल में परिणित हो रहे हैं?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> हाँ, कुछ स्थानों पर मैंने देखा है। कथाक्रम के आयोजन में छींटाकशी का दौर चला तो सभी एक-दूसरे पर कटाक्ष करने से पीछे नहीं रहे। नाम लेने की धृष्टता मैं नहीं करूँगी पर यह उचित नहीं। व्यक्तिगत विषयों को सार्वजनिक बनाने से बचना चाहिए।<br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> क्या इलेक्ट्रानिक मीडिया, प्रिंट मीडिया पर भारी पड़ रहा है?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> प्रिंट और इलेक्ट्रानिक मीडिया में कोई मुकाबला नहीं, प्रिंट मीडिया में पत्र पत्रिकाओं की भरमार है। हर लेखन प्रेमी जमापूंजी से पत्रिकाएं स्वांन्तः सुखाय संतुष्टि के लिए प्रस्तुत कर रहे हैं। विशुद्ध पत्रिकाओं की कमी है। लिखने की एक सीमा है। आत्म मुग्धता ज्यादा दिखाई देती है। इलेक्ट्रानिक मीडिया में दिखाई नहीं देता कि कौन संचालक है। सामग्री एकत्रित करना स्वतंत्र लेखन का पर्याय बनता जा रहा है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> वर्तमान में पत्रिकाओं की स्थिति पर टिप्पणी करना चाहेंगी?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> सूचना क्रांति का प्रभाव लेखन के हर क्षेत्र में देखने को मिल रहा है। इससे लेखन में गति आई है। आज के समय में पुरानी पत्रिकाओं की जो जगह है वह आज की पत्रिकाएं नहीं बना सकती। पुरानी पत्रिकाएं विषय वस्तु को गिरफ्त में लेकर चलती थी। पहले पत्रिकाओं की संख्या सीमित थी और पाठकों को चयन के अवसर कम थे। अब पत्रिकाओं की भरमार है और पाठकों की व्यस्तता के चलते उनके पास पढ़ने के लिए समय नहीं है। क्या और कितना पढ़ें, इसकी भी समस्या है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> वेब पत्रिकाओं के संदर्भ में अपने विचार दें?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> ब्लाग, वेब पत्रिका पर शीघ्र प्रतिक्रिया की सुविधा है। वेब पत्रिकाओं का भविष्य उज्जवल है। काफी मेहनत की जा रही है। अच्छा प्रयास है। स्वतंत्रता भी है। जैसा चाहें लिख दें। जिसे पढ़ना होगा पढ़ेगा।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> संतोष जी आज की कहानियों में देह की ताकत और उन्मुक्त यौन संबंधों के प्रसंग आ रहे हैं, इन्हें आप क्या मानती हैं?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> बहुत ज्यादा नहीं! कथाकार आज के संबंधों को उजागर कर रहे हैं। ऐसा नहीं होना चाहिए। हँस के संपादक राजेन्द्र यादव ने देह को आधार बनाकर ऐसी कहानियाँ छापी जो महिलाओं के गोपनीय रहस्य उजागर करती हैं। मेरे हिसाब से स्त्री की आजादी केवल देह की आजादी नहीं है। उससे क्या मिलेगा? आजादी का मतलब है हर तरह से सोचने की आजादी, निर्णय लेने की आजादी, काम करने की, विचारों की आजादी मिले। देह की आजादी से कुछ हासिल नहीं होता। उससे तो कुछ समय बाद महिला स्वयं ग्लानि से भर उठती है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> समकालीन कहानियों में कथ्य गायब होते जा रहे हैं यानी बतकहीपन कम हो रहा है और शुष्क गद्यात्मकता प्रभावी हो रही है? आप क्या मानती हैं।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> कहानी, उपन्यास सभी में किस्सागोई विलुप्त हो रही है साथ ही कथन के गायब होने का भय दिखाई दे रहा है। मानवीय संवेदनाओं को छूने वाली भाषा भी अदृष्य हो रही है। कहानियों का स्तर निचला होते जा रहा है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> स्त्री विमर्श के साथ पुरुष विमर्श की भी आवश्यकता है या भविष्य में हो सकती है?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> हाँ जरूर होना चाहिए। पितृ सत्तात्मक गद्दी पर बैठा पुरुष यह मत समझे कि महिला ही विमर्श के लिए है। एक बात और समाज में कुछ पुरुष भी ऐसे हैं जिन पर अत्याचार होता है। इन सब बातों को ध्यान में रखें तो पुरुष विमर्श होना चाहिए। मन्नू भण्डारी ने आवाज उठाई थी।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> आज के महिला कथाकारों में पसंदीदा कथाकार आप किसे मानती हैं?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> आज के कथाकारों का कथानक, शिल्प अपील नहीं करता। ऐसा नहीं कि बुरा लिख रही हैं। पर मुझे किरात उल ऐन हैदर, इस्मत चुगताई, अमृता प्रीतम की रचनाएं ज्यादा आकर्षित करती है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> कथा की दुनिया में पिछले एक दशक में आप कौन सी प्रवृत्ति देख रही हैं। भाषा, कथानक, शिल्प के स्तर पर।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव:-</span> भाषा में काफी उठान और पारदर्शिता आई है। शिल्प भी सुधरा है। माध्यम का प्रभाव, कथानक की पकड़ सभी कुछ समय के साथ बदलता है। पाठक को भी जागरूक होना पड़ेगा। वे यह न भूलें कि प्रेमचंद के नाटक दुर्गादास की प्रासंगिकता तत्कालीन थी आज के समय में नहीं हो सकती। हर लेखक की हर रचना अच्छी नहीं हो सकती। प्रेमचंद की गबन को देखिए कितनी अच्छी लिखी गई है।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">जया केतकी :-</span> आपको मिले सम्मान से आप संतुष्ट हैं?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">संतोष श्रीवास्तव :-</span> संतुष्टि.... यह बड़ा विचित्र शब्द है। मनुष्य की मानसिकता ही ऐसी है उसे पता ही नहीं होता कि वह संतुष्ट है या नहीं । एक क्षेत्र से संतुष्ट होता है तो दूसरे अन्य कारणों से असंतुष्ट रहता है। साहित्य के क्षेत्र में मैं संतुष्ट हूँ। लिख रही हूँ नियमित रूप से और आगे भी लिखती रहूँगी।<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,0)">जया केतकी :-</span> ‘<span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)">बहके बसंत तुम</span>‘ कथा संग्रह तथा आपके रचना संसार में प्रतीक और प्रयोगवाद का आविर्भाव विषय पर शोध किया जा रहा है, कैसा लगता है , बताएं?<br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,102,0)"><span style="COLOR: rgb(0,0,0)">संतोष श्रीवास्तव :-</span> </span>बहुत ही अच्छा लगता है। पहले जब साहित्यकारों और उनकी रचनाओं पर शोध किया जाता था तो हम सोचते थे क्या कोई और विषय नहीं, पर अब पता चलता है कि यह तो छात्रों की रुचि पर निर्भर करता है। उन्हें जो अच्छा लगता है, जिसकी रचनाएं अच्छी लगती हैं वे उन्हें ही चुनते हैं। मुझे खुशी है।<span style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(153,0,0)font-size:130%;" ><br /><br />साक्षात्कारकर्त्री :- जया केतकी</span>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8267259497785545140.post-78585761169743993832011-05-05T00:14:00.000-07:002011-06-08T09:02:44.844-07:00हेमंत फाउंडेशन द्वारा आयोजित हेमंत स्मृति कविता तथा विजय वर्मा कथा सम्मान समारोह<embed src="http://www.go2album.com/album/m/u/n/a/w/munawwarsultana/3cccf45f2df/myalbum.swf?fs_path="" width="768" height="576" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed>रूद्राक्षमhttp://www.blogger.com/profile/05575229657516039204noreply@blogger.com0